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方便，老祖宗文　化到了最高处，归纳起来成最简单的东西。纳甲的意思大概

我说《参同契》（下）　讲了。

“纳甲之运”，运就是运转。这个转动“子当右转，却行　以至于未申”，倒转来走，却行到了未申，到西方了。“自北　转西，自西转南，是为上弦之炁”，再由西转南，这是讲月　亮出没的现象。“其象为得朋”，“得朋”是《易经》上的话，　意思是得到同类。

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从元明以后，伍柳派的修道特别注重这个，不是没有道　理。人体的生命是从下面发动的，向上走精神就旺盛。人体　下面是子，头顶是午。所以人睡醒了，精神就一节一节上　升，到午就是阳极。阳极则阴生，又下降了，就是一升一　降。人体有形的就是背脊骨所谓督脉，我们人体有十二经　脉，中医也用这个阴阳分类法则，叫做“六阴六阳”。譬如　你肝有病，那是一个现象，肝属于木，讲五行的生克，水生　木，因肾水亏了，元气不够，造成精气不足，肝呈病象，所　以治疗的方法是增强肾水的功能。

逆流而上的修行

过去的老辈子中医，肝有病不一定治肝，肝病是个现　象，病源出在哪里，要在那个源头下药。这个办法是从十二　经脉去认识，一年有十二个月，身体十二经脉同这个天体是　一样的。十二经脉以外，我们这个身体上另外有奇经八脉，　不属于十二经脉范围以内。伍柳派认为，阳气发生用意识去　导引，由督脉把它运转到顶，然后再从前面任脉转下来一　圈，这个叫转河车。修道的是效法太阳的行度逆行，倒转来　走，逆者成仙，顺就变凡夫。这怎么说呢？我们普通人下面　阳气一发动，性的观念就来了，男女性的要求，顺流下走而　去，就把阳气浪费掉了。修道要把它逆流而上，也是有道理　的，不是完全没有道理。

阳气由下上升，从督脉向上走一点没有错，能够走到顶　还精补脑，长生不老都没有错，但不是用意识导引，不需要　的！生命本来是这样，顺其自然。所以老子说“道法自然”，　加上意识去做，反而是妨碍它。

懂了这个现象，我们这个身体生命也是一样，气到了顶　时，“午乃东旋”，一年之中阳到极点时就夏至一阴生了。　“逆行以至于寅丑，自南转东，自东转北，是为下弦之炁，　其象为丧朋”，下半月的现象，因为我们身体阳气向下降，　人就想睡觉了，脑子阳气也不够了，血液慢慢沉下来就是　“下弦之炁”。这个现象，当血液沉下来的时候，睡眠最重　要。西医也讲，休息最重要。所以肯学佛修道当然会健康长　寿，打坐虽然没有睡着，也是在休息嘛！所以这时天地之象　要休息，因为人的精神下降了。

“两弦交会”，收视反听，阳跟阴在交。修道的原则很简　单，方法就是眼睛不看前面，耳朵不向外听，不管是休息不　休息，人能够永远在这种状态之下，像动物的冬眠，虽然还　没有睡着，那样坐着就是修了。我说这是世界上最享受的　啊！所以年轻人来学佛修道，玩这个干什么！偷懒！好好做　事吧。你真要修，我说可以啊，把世界上一切丢掉，专修！　又做不到！既然做不到，何必脚踏两只船？所以永远走不通　的，不可能！

小周天与月亮

现在讲到午时下沉的现象，两弦交会，阴阳二气交会。　“正当晦朔中间”，就是阴历的月底月初。“剥在艮而复在　震”，剥卦上面三爻是艮卦，下面三爻是坤卦，坤代表地，　艮代表山，合起来叫“山地剥”。什么叫剥呢？剥香蕉皮一　样剥完了。剥卦五爻都是阴，只有上面硕果仅存这一爻阳，　阳能已经给阴气剥削得要完了，只剩了一点。像我们这些老　头子，白发苍苍快要剥光了。剥光以后就变了，另来一个生　命叫坤卦，属土了。刚生下来的婴儿是剥卦反转的复卦，复　卦是好的。复卦上面三爻是坤卦，坤为地，下面三爻是震　卦，震为雷，合起来叫“地雷复”。

“剥在艮而复在震”，譬如拿自然的现象说“中午复”，　现在中国人有习惯睡午觉，古人没有，因古人怕挨孔子的　骂。在《论语》中，宰予昼寝被孔子骂了一顿，后来读书人　就不萝睡午觉。所以曾国藩工作那么忙也不敢午睡，他的办　法是晚饭以后睡一下，夜里就有精神办事，可以工作到天　亮。现在我们推翻孔老二有个好处，可以睡午觉，不过外国　同学在这里很少睡午觉。“剥在艮”，中午以后阳^了，精神　自然下降，有些人不一样，所以也不是呆定的。“先天逆用　之五行也”，精神又会成长又会下降，与自然相反。