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说的,
这里面存在着一种共同的快乐。
偶然地,在男女混精的时候,
如果女方的力量战胜男方的力量,
并一举而把对方的力量加以制伏,
那么孩子有着较多的母亲的种子,
就会更像他们的母亲;正如较多的
父亲的种子就会使他们更像父亲。
但那些看来具有双亲的样子、
父母两方的特征相等地
混合在身上的孩子,他们则是
由父亲的物体和母亲的血所产生——
因为共同的和谐的情欲
曾经把那些爱情的刺激
在他们体内激起的种子投在一起,
双方都不占上风也不被制伏。
也有这样的情形:有时生出的子女
会像他们的祖父母,也常常会
把祖父母的祖先的形状带回来,
因为他们的父母在自己身体里面
常常保留着许多隐藏的原初物体。
它们以许多方式混合在一起,
从该族的始祖开始,父亲传给儿子,
而后者本身就是一个父亲;
从这些始基维纳斯借不同的机缘
产生出各种样子,并且多样地带回来
祖先的相貌,以及声音和头发。
女孩子能够是出自父亲的种子,
正如从母亲的物质能作成男孩;
因为性别跟我们的面貌肢体一样
并非出自男的或女的单方面的种子:
因为每一个生命都是两方种子所构成;
而生出的孩子长得更像父母中哪一方,
那么他从该一方所得到的就是更多;
这一点,你能够觉察出来,
不论所生的孩子是女还是男。
也不是神圣的力量拒绝任何人
而不让他所播下的种子结出果实,
以致他永不能被可爱的孩子称为父亲,
而在不出子嗣的婚姻中度过他的生命,
像某些人所设想那样,这些人
愁眉苦脸用大量牲畜的血溅满圣坛,
奉献香火使高高的神坛充满气味,
祈求能用大量种子使自己的妻子怀孕——
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第三讲 论爱欲(5)
徒然困恼神灵,骚扰那些神圣的地方。
因为这些人之所以没有子嗣,
有些是由于他们的精液太浓厚,
有些是由于他们的精液太稀薄。
因为太稀薄的精液既然不能够
牢固地粘贴在适当的地方上,
所以就立刻从它们流开来,
而一经被送回,就流产而撤退。
其次,既然有些人所射出的
是不适宜的过粗过浓厚的种子,
它就或者不能以足够长的射程跃进,
或者不能适当地进入适当的地方,
或者,虽然已经进入,那些种子
却只软弱地和女方的种子混合起来:
维纳斯的和谐在这方面有重要的关系;
有些女人从某些男人较之从其他男人
更容易受精而怀孕。有许多女人以前
结婚几次都不生子女,但是后来
却获得了能使她们生育的配偶,
使生活因可爱的孩子而丰富。
有些人的妻子虽然富于生殖力,
以前却不能为他们的家族添丁,
他们也常常能找到相合的配偶,
使他们能有孩子来支撑他们的老年。
为了使种子容易地和种子混合
而使女方怀孕,重要的事乃是:
浓厚的精子应该和稀薄的种子结合,
稀薄的精子应该和浓厚的种子结合。
生命是以什么食物来营养,
在这方面,也颇为重要:
因为有些食物能使我们体内的种子变浓,
另外一些食物则能使它们稀化和被消耗。
还有,那件愉快的乐事本身
是如何进行的——这也十分有关系。
因为一般都认为妻子们能更易怀孕,
如果所用的是野兽所
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