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会认清你的真我，或照见你应有的境界。

本书所谈，既非治国之策，亦非经济之术，而是一套自我操持之道，一具航向卓越的罗盘，一种体行某些明裁慎度的要则而臻于卓异的艺术。

我言简意赅，因为你会举一反三，因此题旨深长，而我行文短略。我这就不多耽搁了：你往前迈进吧。

英雄宝镜　第一章（1）

隐藏你的深度

深思远虑的艺术，第一要则是：用你的修养造诣去衡量情势。此中一大要术是：为人所知，但不被识透，撩诱他人有所期望，但绝不完全满足那些期望；每成一功，让人见得你有多益善之能，每展长才，使人再盼更上一层之举尚在后头。

欲受尊重，则切勿任人测出你的深度。津渡寻得，河流即不足惧，才具之局限揭露，其人即难获敬仰。慎藏尝试，名气可保。

发现即主宰，被发现即是被主宰，胜利能因此易手。识破之人，号令全局，善藏之人，不虞入壳。

某些赛局，不宜一掷实力尽露。无妨一掷远过一掷，徐徐而进，令对手惊异。

高才大能，或可押一大注，使赌资望这似乎无限。此理之意是，我们即使并非无限，至少要显得似乎如此。

希腊人有个老竦的诡论（希腊七圣哲之一皮塔库斯所言），“一半大于整个”。露一半，留一半，多于一览无余的整个。

有一个人谋略非凡，也至精此道，就是斐迪南，新世界的首位君达到一个新的君主、亚拉冈的最后兼无上君主（斐迪南与卡斯提尔的伊莎贝拉征服新世界）。他使各国君王莫测高深：以他日新又新的智计天赋，而非以他征获的那些新国度。

这位明计慎虑的表率，令何人感受最深？他的后妃，其次，朝中诸臣：他们为揣摹他的心思而尽思竭虑，为臆度他的深度而辗转难眠，为衡量他的能耐而迫不及待。

他以何其明知之道俯允他们，以及威制他们！他以何其谨防慎守之方，使他们揣测不定！

有志于令名与伟大的各位，好好遵行造达卓越的第一要术！让人人知道你，而无人测得你的深度。能行此术，中才望之将如上智，上智将有无限之貌，无限之资更无论。

掩饰你的用意

只知掩饰自身的才能之局限，则修养尚落一乘。你还必须善于隐饰你情绪之激动。

善留实力，能致你于功成事就，善掩用心与深藏意志，更是一切操之在我的要则。你意志力的缺陷一旦，你的名声可能殒灭，为俗所笑。

对于缺陷，你的首务应是驯服之，其次，隐藏之。前者需勇气，后者要巧计。

屈服于缺陷，你就是由人沦为禽兽，羁勒之，你不失为人，至少表面如此。

识透他人意志，是你才智非凡之兆，善掩自身意志，则是你优人一等之证。

识破一人这情绪，有如在他才智的堡垒发现破绽。政治权谋家即由此裂隙一拥而入，而且往往取胜。发现一人之欲望，就是找到他意志的出入口，你可以出入自如，不分时刻。

古代异教徒敬奉为神之人，其事功不及亚历山大大帝之半。他们向他献上桂冠，但不以他为神。一个在地上征服那么多疆土的人，挣不到天国半席之位。如此丰功伟绩，何以独留此憾？

亚历山大的赫赫功绩，因其人易怒之粗俗而黯然，因经常为情绪所役而减色。声名乃人君世产，征服世界而丧此世产，又有何益？

卓越航行于忿怒这只怪兽与欲望这个漩涡之间，险象环生。故卓越之人应留意控驭其激情，至少亦应加以巧妙掩饰，使对手无从解读我之意志。

此术教人知人而不为人所解，助人隐藏缺陷，欺惑趁人不备之徒，使眼锐如山猫之人眼花撩乱。

卡斯提尔的伊莎贝拉，事功足与埃及女王媲美。她有如天主教世界的亚马逊女杰，也是此道楷模。她分娩之时退入宫中暗室，且以其天纵英怀，将呻吟尽吞胸中。她脸蒙薄纱，掩去痛苦神色。在其他攸关声誉之事理，她更是何其笃慎有加！

英雄宝镜　第一章（2）

马德鲁佐枢机主教（菲利普二世辖下，统治米兰者）尝言，所谓愚蠢，不是做下蠢事，是做了蠢事而不知掩匿。

能不露声色之人，可与言此道。此道始于天性，加以修养，可达高明如神之境，至少表面如此。

英雄的最大资赋

伟大的整体，需要伟大的零件；伟大的特质，造就英雄。

热情的人，首重悟识：此乃“伟大