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”之源。伟大之人，悟力盈溢，悟力过人，伟大的可致。

有形世界，人是精华，人类之中，悟力最贵，因此，善悟之人，成就最高。

此一首要禀赋，又与两大 赋相从：判断力透彻与智性高超。三者会集，必成天才人杰。

判断力是明慎之道的王座，智力则是机谋之本宅。何者优先，以及主从之程度，则有待个人品味之法庭裁决。有一位女性祷告：“儿啊，愿上帝赐你一个好人的悟力！”吾从斯言。

勇敢，迅捷，智思精微，以及机智如太阳或闪电：》神光一闪。大凡英雄，莫不智性逾凡。

亚历山大以其光耀事功为名言。凯撒，则思绪敏捷，一如其行动奋迅。

机智迅捷，成果丰富，意志奔动，灾祸旋至。机智乃“伟大”之翼，许多人因善展此翼，出于尘泥之中，迁于艳阳之下。

土耳其王有一次屈驾现身于一处阳台，阳台不是俯临公共广场（拘制英才的囚牢，使人谨守规矩的桎梏），而是俯临一处满是人潮的花园。他开始宣读一张文件，手中文件风吹落（风与他顽笑，或者想让国王知道风也是一方之君），落在树上。臣仆既与风竟速，也彼此争先，乘着谄媚的翅膀，由一张梯子一拥而下。独有一人——创意堪称第一——走了凌空捷径。他纵身一跃，如飞而至，得纸，升楼，余还在抢下著梯子。他所得过望，就此超升高位，因为国王龙心在悦，赏以朝中要职。精神虽无国土，却可与有国之君并列为王，锐悟与你任何天赋结合，都能吹起声誉的号角。你如果根基深扎，登攀更高。

君主之常言凡语，其中之机智也戴着王冠。历世君王的宝藏多已殒灭，但他们的言论保存于名声的珠宝盒中，传世不失。

文字言语有时征服刀剑，许多高明之人致胜之道在于机知之言，而非大队兵甲。

那位智慧国之王，智者在的智者，在他最伟大的审判，也就是两名*争子案中，慧悟明断，名垂千古（下令将稚子砍成两半，看两造的反应）。盖正义亦赖精思妙裁，始得伸张。

机智照耀如太阳，在野蛮之国亦然，那位土耳其王之捷断，比美所罗门。一名犹太人贷款给一名基督徒，言明利息是自后者身上割一盎司肉。收息之时，犹太人一如目无上帝，在土耳其王御前得理不饶。这位伟大的判官命人取来天秤，声言犹太人只许割得不多不少一盎司，否则处死。他息讼解纷如快刀，堪称捷悟妙断的奇迹。

急智捷悟是大疑中的神谕，谜团中的史芬克斯（Sphinx，女人头狮子身的怪物，出谜给路人猜，猜错者即杀之），迷宫中的金线，又像狮子，自言自语在危境困局中，方显其能。

有人浪掷机智，一如有人虚耗钱财。得过崇高猎物，他们畏缩如杂种鹰类；捕琐屑之物，他们才大作老鹰状。他们徒知尖酸，只能嘲讽，苦说残忍的机智是和血揉成的，尖酸的机智就是以毒调制的。在这类机智中，自然法则已遭混淆变质，因为这种装腔作势的机智已将之贬落，埋没于鄙夷的深渊之中，沦为玩世惹厌的伎俩。

英雄宝镜　第一章（3）

故机智之为物，始则可以幸赖天资，然后则需修养增益。自然发其端，人为滋其成，有时是取养于他人，有时则是多习多察而至。

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