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生命与改革

世间回复正常后需要统理的：

一、毁灭所有罪恶存在根据：房屋物品，集中建造统一大小所需极限模式的房屋和必备衣食住行用具所需，其采取预支，其后规定合理时间统一归还。

二、分配后食所产必备土地，规格产量无论如何采用合理长宽同等正方体为地块分配，其地块必须适理以供应其分配者无论自然灾害引起的：干旱、水涝、疾病、虫害都能保障起马的温饱预防（著者目前认为关于用地分配可以采用于肥沃开阔平面地块中每者统一大小按照称谓数字排列分配，而食用地块可以与居住地块结合在一起统一一个正方体领地圈内分配）。

三、分配者必须明确知晓承担以上改方法承担所必须负责的自身责任，从而做到敢作敢当顶天立地。

四、罪恶无论何时都不该存在等衍生道理为明确，必须做到众所周知，例如两者爱情只能有两者，贞洁不可破，破唯被破者能行爱情，其别不能，但亦可选择单身。

五、划定一定地域成为正理之所，为预防罪恶暗生，必须极度做到公正；另外还可以建立网络采取统一分配责任而后开启同样世界范围之内的正理审证之所，只要明确一切归还其本质。

六、合理确立亲属关系负责责任所需行，尤其是生者和被生者关系（著者建议书中基本以言如是想知明确详细方案可以下载txt文件使用阅读编辑软件搜索关键词句）和雄雌双方孕育生者过程中雄者对于雌者怀孕过程中腹部膨胀以及出生所受之苦的解决方法（关于孕育之事如是非要著者有个说法著者目前所想法中只能提供三个选择：一、被生者用孵育器孕育，雌者负责雌北生者孵育所需任何事物，雄者负责雄被生者者孵育所需任何事物。二、雌者孕育雌被生者，雄者经医学手法孕育雄被生者。三、雄者负责雄雌被生者到成年全部或者其四分所需中食住行三份。若还是非要著者举其中一个较好的方案著者目前认为第三法案后者可行性比较合理较为简明）。

七、　统一所名称的称谓为数字，排列绝无一致避免混淆万事才简明为基，像个体名称所谓前后数字多少由明确知晓的生出日期为定，其别采取合理方式，例如地域区内名称可以采用以正方形形式概谓其地域区内大小如是地为一百平方大小皆长宽为十一地而后十地一方、十方一区、十区一域如此标明换算，从而明确解决地域纠纷。

八、合理废除不应存在事物，如著者自身认定所谓教育实则引导可以采用自选，不过次措施必须在以上第四项完全实行明理，并且有明确简明简单明白能够成就知识来源之所。

九、极限削弱唯一组织即此九项统筹机构任何被赋予多余不必定要存在统筹即无限接近凌驾事物，当然不使其任何组织存在为最好，不过如是遇到紧急万不得以特殊情况产生组织，这恰似有情于理情有可原（选举可以以居住点为中心为集结地才有身份证公证之中摆明任何细节进行明摆投票）？

（合理基本方式为采取投票比较合理）

十、以选举出明确法律生效日期做到简明才能达到有条不乱。

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生命与相对

〇、人及顶天立地光明磊落者及书中所述中立善良者

一、不该存在及唯毁灭抹杀及该搓灰碾骨死所属

二、只要不犯罪恶笼统概意下的欺骗剥夺杀害所属，那么任何一者对无罪者造成任何欺骗剥夺杀害都属不应该存在及第一条所属。

三、衣食住行个体所需未自身制造都属罪恶及不应该存在所属。

四、世间只需要一个组织以供不时之需应急，而如是有其别所都属不应该存在。（组织者有两者或两者以上共事都如是所属）

五、　欺骗剥夺杀害所造成的本不应该存在的罪恶所者，其们即使化为不存在，然亦无法磨灭其造成本不应该存在事件的罪孽。

六、对于罪恶者最后的惩戒方式是死亡，因为死亡就接近与其罪恶相对与人的本质本不应该存在。

七、预防罪恶最好的方法就是，除了抹杀罪恶者外还有对不明善恶因果之属远离。

八、最终的追求无非是：自由、幸福、快乐。相对的最厌恶的事物无非是：欺骗、剥夺、杀害。

九、亲友取决于信任，信任取决于认同，认同取决于善良，相对的仇恨取决于不信任，不信任取决于不认同，不认同取决于罪恶。

十、行为的始端在观与想，如是事物衍生有相对之下，有者看到罪恶如何滋生