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猛精进。

如来涅盘的因缘意义，甚深甚深不可思议，乃是诸佛菩萨的境界，还有罗汉境界的你们不能觉知的。”

佛接着告诉大众：“这个须跋陀罗，曾经供养过如恒河沙数的佛，深种善根，以本愿力常在外道法中；出家修行。以方便智慧引导邪见失道的众生，令他们能够生出正见。

须跋陀罗乘本愿力，今得遇我，得闻正法，得罗汉果位，最后涅盘，已是得成正果了，其实这个涅盘和长久住世间差别不大。”

这时世尊说完这话，就细嘘长叹道：“善哉！善哉！须跋陀罗为报佛恩，你们大众，应安立塔庙，供养其舍利金身。”

大众惆怅惨结，掩泪难以自禁，即依佛教的礼仪，以香木苏油处理须跋陀罗的尸身，在焚烧的时候，火中放大光明，现十八种变化，身上出水，身下出火，右胁出火，左胁出水。小复现大，大复现小，遍满虚空中。

无量大众，及诸外道，邪见众生，发菩提心，得入正见，须跋陀罗神变后化为灰烬，大众悲感伤悼，收取佛骨舍利，起塔供养。

世尊再次叮嘱众弟子：

“我涅盘后，你们应当精勤，以善教诫所有的大众，授与妙法，深心诲诱。不得调戏玩乐，放逸散心，在各种环境中受到邪法影响，未脱得三界世间的痛苦，早求出离五浊爱欲之中，应生忧畏不得救护之心，一失人身就没有机会了。

佛去世后，当以戒为师，依之修行，能得出世甚深定慧；以四念处为归依，如来灭后结集法藏，一切经书，应当和佛在不同的场合所说的经法一致无误。”

众弟子问起：“在佛涅盘入灭后，以后的众生应该如何敬仰和供养佛？”

世尊回答弟子道：“若佛灭后，一切信众所布施的财物，应该用来建造佛像，以及造佛衣——七宝幡盖，买香油宝花以供养佛，这是功德无量的事，除供养佛，余不得用，用者即犯盗佛物罪。

若佛灭后，如果有人，深心供养如来佛骨舍利四分之一，八分之一，十六分之一，百分之一，千分之一，万分之一，恒河沙分之一，乃至如芥子般的微小，以深心供养，恭敬尊重，

赞叹，得无量无边的功德

若见如来舍利即是见佛，见佛即是见法，见法即是见僧，见僧即见涅盘，佛虽入灭，但是佛的法身常在。”

众弟子问起这个佛入灭后的种种规程。

世尊回答道：

“如来在无量无边无数阿僧只劫的岁月前，就永舍五欲妻妾使女，在世间法苦苦修行，难勤能勤，难行能行，一切菩萨出世苦行，勤苦修习；

十方三世一切诸佛所行之道，甚深微妙清净，戒定慧解脱，知见六波罗蜜，无不具足，修习如来十力大悲，四无所畏，三解脱门，十八大空，六通五眼，三十七品，十八不共法，三十二相，八十种好。

一切诸佛寿命，一切净佛国土，一切成就众生，一切难行苦行，一切摄善法戒，一切摄

众生戒，一切摄律仪戒，一切功德，一切智慧，一切庄严，一切大愿，一切方便，如是等不可思议福德智慧，皆已成就，无不具足。

断除一切不善，断除一切烦恼，断除一切烦恼余习，通达四谛十二因缘，于菩提树降伏四魔成就种智，如是妙法悉修习已。

为一切诸佛所赞叹，善哉！善哉！以法性智水，灌法身顶，乃成佛果，因为这一因缘，我现在号为天人师，十方种觉，至极世尊，天上人间无与等者，等视众生如子。

故名如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊，怜悯世间，化缘周毕，为众生故今入涅盘，威德大大超过天上的圣王，当以圣王的种种规程，享受众生的种种供养。

我入灭涅盘后，经停七日乃入铁棺，以妙香油注满棺中，密盖棺门，其棺四面应以七宝间杂庄严，一切宝幢香花供养。

经七日已复出铁棺，出棺后，应以一切众妙香水，灌洗沐浴如来之身，然后以上妙兜罗绵遍体缠身，再以微妙无价白纱千张，在绵上缠如来身又入铁棺，在以微妙香油盛满棺中，闭棺令密。

以微妙牛头栴檀沈水，一切香木，盛七宝车，一切众宝以为庄严，载着宝棺至火化场所，无数宝幢，无数宝盖，无数宝衣，无数天乐，无数香花，周遍虚空的悲哀来供养；一切天人无数大众，应各以栴檀沈水，微妙香油茶毘如来，哀号恋慕。

火化后，天人四众收取佛骨舍利盛在七宝瓶内，于都城内，四衢道中，起七宝塔供养舍利，