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园中各有众宝宫宅，每个宫宅纵广正等满四由旬，所有墙壁由四宝所成，真金成四周围栏楯，玫瑰金为地，金沙布上。宫宅中多有七宝流泉浴池，池边各有十八黄金阶梯，阎浮檀金为芭蕉树，就像忉利天界的欢喜之园。

每个城各有八万四千人王，各王各有无量夫人天女，共相娱乐欢喜受乐。其余人民也是一样，各在住处共相娱乐，这里的众生不闻邪见，听闻的都是无上大乘之声。

在各种花中各有师子之座，其座四足皆绀琉璃，柔软素衣铺垫，微妙舒服，每个座上有一圣王安坐，以大乘法教化众生。或有众生持书读诵，如说修行，就这样传播大乘经典。

无边身菩萨，身边的无量众生，都发出悲叹：苦哉！苦哉！世间空虚，如来不久就要涅盘了。

无边身菩萨和无量菩萨，演示种种的神通力，种种无量供具，以及无量的妙香美饮食。

若是得闻这食物的香气，烦恼诸垢，皆悉消灭。众生得见，变化奇妙的无边身菩萨，身大无边量如同虚空，不是佛都看不到边际。

无边身菩萨及其眷属，站在一面，在南西北方诸佛的世界，也有无量的无边身菩萨，所持供养倍胜于前，来至礼佛供养。

这时菩提双树下，为吉祥福地，纵广三十二由旬，大众充满，没有一丝的空隙。四方无边身菩萨及其眷属所坐之处，或如锥头针锋，细如微尘。

十方如微尘等诸佛世界的大菩萨都来集会，南瞻部洲的一切大众也来集会。阎罗王及其眷属，乃至毒蛇恶兽等十六种行恶业者，一切都来集会了。陀那婆神阿修罗等都舍恶从善，心生慈悲，大家相亲如父如母如姊如妹，三千大千世界的众生都大发慈悲心。

这时的三千大千世界，因为佛神力故，地皆柔软，没有丘墟土沙，砾石乱瓦，荆棘毒草，众宝庄严，犹如西方无量寿佛的极乐世界。大众都可以清楚看到十方如微尘般多的诸佛世界，重重叠叠，无量无际。

如来面门发出五色光明，光明闪耀覆盖整个大会，接着所有的光芒复从口入，不再显现出来。这时到会的诸天人及众阿修罗等，都心生恐怖，身毛为竖，痛哭道：

“如来光明已出还入，所有因缘已是了结，十方所作已办，将是最后涅盘之相；何期苦哉！何期苦哉！世尊，一旦舍离四无量心，将不再受人天所奉供养，圣慧日光从今永灭，无上法船在这时沉末。”

呜呼痛哉！世间大苦，举手捶胸，悲号啼哭，身体颤动，不能自持，全身的毛孔流血洒地，如世间丧父之痛。

第三十七章　天人同悲

释迦牟尼佛在涅盘入灭前，已经反复地叮嘱众弟子，要勇猛精进，善持戒律，守护正法，为众生解说授颂。

但是有无数已成就罗汉果位的弟子，不忍看到如来涅盘相，纷纷在佛之前涅盘入灭。

其中有一个须跋陀罗的罗汉，苦苦地哀求：“唯愿世尊，少住教诫，哀怜救护，不要涅盘入灭。”

世尊默然不许，须跋陀罗愁忧热恼，高声唱曰：“苦哉！苦哉！世间虚空，世间虚空，现在大怖即至，热恼流行，我如何去面对呢？哀哉！哀哉！众生福尽，正慧眼灭。”

须跋陀罗更是流泪悲号，声声哽咽，遍体血现，发声大哭。在如来身前，举身投地，慌乱浊心，昏迷闷绝，久乃苏醒，涕泪哽咽，而对佛言：

“世尊，我今不忍见如来涅盘入灭，心中痛切，难以自制。我如何还能与这个不净的身体共住，现在宁可在世尊入灭之前，自己迅速入灭。”

须跋陀罗说这话语时，已是悲恋哽咽，于是在片刻中即入涅盘。

说不清的无数亿恒河沙诸大菩萨比丘比丘尼，一切世间天人阿修罗等，同声唱言：“苦哉！苦哉！正觉一旦舍离，无主无归，无依无趣！”追思恋慕，悲感号泣，互相执手，捶胸闷绝，迷失诸方，哀恸三千大千世界。

这时世尊，出八种声普告大众：“莫要大声号哭犹如婴儿，各相自制，不要自乱其心。

你们在这个生死大海中苦苦修行，勤修净心，莫失念慧，疾求正智，速出诸有。在三界中受苦，轮回无际，痴迷情欲中身心迷失，在各种因缘境界中造生死业，贪嗔狂痴，念念伤害，无量劫中常受这等苦恼，如何还这样的痴迷不悟呢？

你们应该知道，我自旷劫以来已入大寂，无阴界不入轮回，金刚宝藏常乐我净。我现在此显示难以思议的方便力，入大涅盘来警示三界众生。想令到众生知道心生恋慕，生死就象瀑河般漂流迅速，无常不定，当珍惜现在，勇