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能令众生得大功德，离三有苦，至涅盘乐。

一切四众起佛舍利七宝塔后，应当更起三塔供养，就是辟支佛塔，阿罗汉塔，圣王塔，为令世间知归依故。

辟支佛，悟法因缘，入深法性，已脱诸有一切过患，能为人天而作福田，因为这个因缘要起塔供养，所得福德次于如来，能令众生皆得妙果。

阿罗汉，在三界中，生分已尽，不受后有，梵行已立，能为世间而作福田，是故应当起塔供养，所得福德次辟支佛，也令众生皆得解脱。

圣王，虽未解脱三界烦恼，福德力故治四天下，而以十善化育群生，为众生所尊敬，所以四众起塔供养，所得福德亦复无量。

佛如来的七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙花幡而严饰之，四边栏楯七宝合成，一切庄重。其塔四面，各开一门，层层间次窗户相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众瞻仰供养。

辟支佛塔应十一层，亦以众宝而严饰之，阿罗汉塔成以四层，圣王塔，就为一层，因为未脱三界诸有苦的缘故。”

一切天人四部大众，紧遵世尊法旨，众弟子还问起佛涅盘火化后，众生如何分布如来舍利而得供养。

佛告众生：“我涅盘火化后，你们天人取佛舍利，要以平等心分布三界，一切六道世间供养。”

这时天帝释提桓因对佛说：“因为我深心愿供养的缘故，我今从佛处，敬请如来半身舍利。”

佛告诉天帝道：“如来等视众生如子，你不应该请半身舍利，因为我要平等利佑诸众生。我今给你右边上颔的一颗牙舍利，可在天上起塔供养，能令你们得福德无尽。”

天人一切大众，悲哀流泪，不能自制。

世尊普告四众：“佛入灭涅盘，你等天人不要大愁恼，佛虽涅盘而有舍利常存供养，三宝四谛常住于世，能令众生深心归依。供养舍利即是佛宝，见佛即见法身，见法即见贤圣，见贤圣故即见四谛，见四谛故即见涅盘。

是故当知三宝常住，不会变易，能为世间作归依故，你们现在有所疑者，当速发问，为究竟问，佛涅盘后无复疑悔。”

一连三次告众，这时四众忧悲苦恼，哽咽流泪，心中痛切，追思恋慕，愁毒闷绝，一一掩泪，寂然没有发问的人。一切四众已受戒，归三宝四谛，通达晓了，再没有疑问。

这时世尊知到四众再也没有了疑问，叹言道：“善哉！善哉！你等四众，已能通达三宝四谛无有疑也，犹如净水洗荡身垢，你们应当勤精进，早得出离，莫生愁恼，迷闷乱心。”

诸事已了，世尊在师子座，向大众展示自己的紫磨黄金色身，四众一切瞻仰大觉世尊的真金色身，目不转睛，生出种种的快乐，譬如第三禅乐。

接着，世尊放无量无边，百千万亿的大涅盘光，普照十方一切世界，日月所照，无复光明。

世尊告诉大众：“如来为众生的缘故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行苦行，大悲本愿成就佛果，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相八十种好，无量光明普照一切，见形遇光无不解脱。

佛的出世，比那个优昙花开更为难以遇到，你等大众，能够遇我，此生不算白过了。我以本誓愿力，降生到这秽土，化缘完毕，今要涅盘了，你们以至诚心看我这紫磨黄金色身，你们应当修习这样的清净之业，在未来世得此果报。”

世尊的紫磨黄金色身，从这个七宝师子大床上，上升到虚空中，再回到七宝师子大床，上上下下，反反复复，给众生展示金刚不坏之身的种种殊胜玄妙，庄严美好。

以此劝勉众生要勇猛精进，勤修佛法，功德圆满，证得佛果。

接着世尊进入初禅，接着二禅，三禅，一直到入灭尽定，再回到初禅，出定，教导众生，如此反反复复，三反入诸禅定，三反示诲众已，喻示世间诸法的无常，涅盘非涅盘，一切都在如来的掌握之中，随心所欲。

世尊最后在七宝床上右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方，七宝床微妙璎珞以为庄严，八颗菩提树，四面围绕。在半夜，入第四禅，寂然无声，片刻中入灭涅盘。

大觉世尊入涅盘后，菩提树，东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床上，盖在如来身上，树即时惨然变白，犹如白鹤，枝叶花果，皮干悉皆爆裂堕落，渐渐枯悴，摧折无余。

这时十方无数万亿恒河沙数的普佛世界，一切大地皆大震动，出种种音唱言道：“苦哉！苦哉！世界空虚！”演出无常，苦空