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“己欲利，先利人；己欲达，先达人。”搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路。善待他人，也就是善待自己。有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。

“生命的价值不在于获取多少，而在于付出多少。”人也并不是因为全部拥有而幸福，相反会因失去而美丽。财富历来是人们的所求，但财富却并不能给人带来全部的幸福，相反，财富往往给人带来杀身之祸。在这个世界上，金钱制造了许多喜剧，但也制造了许多悲剧，金钱不会杀人，而被金钱所杀的人比在战争中死去的人还多。像那些为获取金钱坐牢杀头的贪官污吏，为金钱铤而走险的走私、贩毒、抢劫、偷盗，因金钱而反目的仇杀、伙拼等等，有些人金钱得到了手，却没有了幸福感，整天生活在空虚、恐惧、无聊的日子里。可能这是一种平衡原理的作用，得多者也失去很多。正象古人所言：“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而身逸”的道理了。

忧喜，只一线之隔；得失，只一步之差；有无，只一念之间。孔子说：“知足者不以追逐利益而忧惧，有德者不以没有地位而惭愧。”世上没有只有得而没有失的道理，更无这样的先例；最简单的如农民种地，必须先舍去种子、肥料，再付之以辛勤的耕耘之苦，才可获取秋天的果实；经商的人，必须要先投资，然后才能赚取利润；求取功名的人，必须先在精神上、身体上、利益上有足够的付出，积累一定的成就后，才能功成名就，就象投饵钓鱼、栽树乘凉一样地简单。

“进退适宜，取舍得当，”是所有人生哲学的精华和浓缩。人人都要经历“进退”、“取舍”，关键是如何做到“适宜”和“得当”，人与人的区别也就在这里。

对于真正懂得生活的人来说，得到不是目的，快乐才是目标。无论你现在已经失去了什么，你仍然拥有着最宝贵的东西——生命，那生命以外的东西还有什么不能放弃的呢？只要我们把得与失的心态调整好，当得到时，好好珍惜；失去时，及时放下，生命的真谛就这么简单。

过去的一切都是故事。懂得放弃才有快乐，人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，放弃是对人生的透彻洞悉和睿智的决断，是气质不凡的体现。不会放弃，也就没有选择，人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，才会得到另一部分；只有放弃某种固守的东西，才会得到另一些真正对我们有用的东西。

退有进之“机”，舍有得之“理”。进与退，得与舍，都要相机而行，该进的时候不进，是错失良机；该退的时候不退，是不识时务；该得的时候不得，是迟钝呆滞；该舍的时候不舍，是贪婪心迷。只有把握在恰当之间，才会有利无害，反之则有害无利。如不该拿的脏钱，不该得的荣誉，不属于你的权力，你非要得到，那就会引来祸殃，而该你所有时，你不去掌握，就是虚伪和不负责任。掌握好“适宜”和“得当”确属不易，但不掌握，或掌握不好，轻则影响事业，重则危及身家性命。

进与得，这是人们最愿意做的，而退与舍，是人们最不愿意做的，因此说，“进难，退更难；得难，舍更难。”而能把最难的做好的人，才是真正的成功者。

人，存在于得失之间；得失，存在于人的心间。孟子曾说：“鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”学会进退、取舍之道，才能有效地保全自己。

“眼前得失如云烟，身后是非悬日月。”虽然人人都生活在进退取舍之间，但只有那些肯于“退”和“舍”的人才会成功，才会有真正的快乐。

人生最难得的是：“志要高，意要大，心要平，身要低。”摆好位、识好度，是求得平安的手段。　电子书　分享网站

第八节、借于力

“最大的智慧莫过于博采众人的智慧，最高的才能莫过于善借众人的才能。”以自我发展、自我利益为目标，向他人“借智借力”、“借机借路”、“借局借势”、“借地借天”、“借缘借话”、“借钱借粮”等等，是古往今来所有成事者的办法，更是“作为”的技巧之一。

“好风凭借力，送我上青天”。古人讲：“智者当借力而行，”今人说：“借力而行当为智者。”借力而行，就是当自己的