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中举人第二名，称亚元。光绪二十四年（1898年）俞陛云在戊戌科中进士后参加殿试，以一甲第三名进士赐探花及第，授编修。1902年，钦命俞陛云出任四川副主考，翌年由于俞陛云不独长于经史，还以科贸见长，便由江苏巡抚保举应经济特科复试，名列一等。民国元年（1912年），俞陛云任浙江省图书馆馆长。1914年被聘为清史馆协修，编修清史，由此全家移居北京。1937年卢沟桥事变后，他不愿出任敌伪工作，闭门以书、画自娱，保持民族气节。俞陛云幼承家学，受祖父俞樾的亲自指导，因此在文学、书法方面都有很高的建树。尤其精于诗词，著有《小竹里馆吟草》、《蜀�诗记》、《诗境浅说》、《诗境浅说续编》、《唐五代两宋词选释》。词集有《乐静词》，叶遐庵编的《箧中词》，收有他的词作四首。 俞平伯的母亲是杭州名门之女许之仙，通诗文。俞平伯出生时，曾祖父俞樾已80岁高龄了，他对这数代单传的曾孙疼爱逾常。俞平伯3岁时，虽然还不会写字，但喜欢用笔涂抹。俞老先生非常高兴，于是每天他就亲自用红朱笔写“上大人，孔乙己”等字，让他的曾孙用墨笔描红。老人有诗纪之，诗曰：“娇小曾孙爱如珍，怜他涂抹未停匀。晨窗日日磨丹砚，描纸亲书‘上大人’。” 俞平伯从小受到良好的家庭教育和文化熏陶，奠定了深厚的古典文学基础。1915年他入苏州平江中学读书，同年考入国立北京大学文学系预科。1917年俞平伯17岁，家中为他办了婚事。新娘许宝驯，21岁，是平伯母亲许之仙的侄女，字长环（后改为莹环），晚年号耐圃，杭州人，能作诗、绘画，并善书法，还能弹琴、谱曲。结婚后夫妻感情深厚，无论欢乐与艰辛，一生相濡以沫。 俞平伯在北京大学读书时，正值新文###动刚刚兴起，刚满18岁的他就积极投身于新文###动，他不仅提倡新诗，创作新诗，而且对白话新诗的理论建设作了精辟、深刻的论述，《白话诗的三大条件》就是他写的第一篇白话论文，受到了《新青年》编辑部的赞扬。 俞平伯的第一首新诗《春水》和鲁迅的小说《狂人日记》一起刊登在1918年5月的《新青年》月刊上。这不仅是他本人新诗创作的起步，也是中国出现最早的新诗作品之一。1918年，他与北京大学同学傅斯年、罗家伦、徐彦之等集合好友，筹备成立新潮社，俞平伯被推选为新潮社干事部书记。 1919年，北京大学平民教育讲演团成立，俞平伯加入该团，以第四讲演所讲演员的身分，在四城作题为《打破空想》的讲演。“五四”运动爆发后，他又积极投身于五四运动，参加北大学生会新闻组。在学生罢课的同时，他偕友访商会会长，要求罢市，并在街头散发传单。同年，他从北大毕业，并于年内移家至朝阳门内老君堂79号，院有大槐树，因名书斋为“古槐书屋”。 1920年1月，俞平伯同傅斯年乘船赴英国考察。在旅英海轮上，他与傅斯年共读《红楼梦》，并讨论、研究《红楼梦》。同时还阅读了各种中外文书籍，包括社会学、文学及科学方面的书，并写了多首诗词。同年4月，他突然从英国回来，乘兴而归，尽兴而返，表现出旧式文人的一种性情，被同仁传为佳话。回杭州后，俞平伯任教于杭州第一师范学校，在这里，他与朱自清结为挚友。 1921年，俞平伯与顾颉刚频繁通信，相互讨论、启发、推动。通过认真的考察、体味、分析，辨明《红楼梦》原书只有前八十回是曹雪芹所作，后四十回是高鹗续作的，同时对高鹗续书进行了评价。这是他对《红楼梦》研究划时代的贡献。1922年，他在研究的基础上写出研究《红楼梦》的第一本书稿《红楼梦辨》，于1923年出版。此后他又写了不少关于研究《红楼梦》的文章发表在各种报刊上。“五四”以来的学人大都把胡适、俞平伯看作是新红学的代表人物。新红学的特点是考证，研究内容主要有两个方面：即作者和版本的考证。尽管这种考证也涉及《红楼梦》思想内容的评论，但那是次要的。如果说，胡适的《红楼梦考证》主要集中在作者（包括作者的身世、家世等）的考证问题上，那么俞平伯的《红楼梦辨》则主要集中在对文本本身的考证上。虽然胡适那篇文章也涉及前八十回和后四十回非一人所作问题，但与俞平伯的论说角度不同。俞平伯在《红楼梦辨》中举出大量内证并结合外证，考定后四十回确非曹雪芹原作。书中还举出前八十回的内证来考索曹雪芹原著八十回后的内容，同时根据戚蓼生序本中的批语，考索另一个续本的内容，后来随着脂砚斋重评本的发现，证明俞平伯所考证的不是另一个续本，而是曹雪芹原本的内容。这种方法