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圯下拾履 神人赠书“诗仙”李白对张良击嬴的壮举和不畏强暴的精神大加赞赏：“报韩虽不成，天地皆震动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。”张良击嬴未获成功，便隐姓埋名，藏在一个名为“下邳”的地方。那是成就他的好地方，黄淮平原的坦荡拓展着他的心胸，风靡朝野的黄老思想渐次丰富他的学问。这个过程是由张良圯下拾履演绎的经典故事开始的。《史记》等史籍对这个传说有详细记载，智慧来自神助的传说使张良的身上更增添了几分神秘色彩。

“千古谋圣”——张良（2）

有一日，张良来到下邳的一座桥上游玩。经过一位身着粗布短衣的白发老人面前时，老人故意把鞋子丢到桥下，然后看了看张良说：“小子，下去把我的鞋捡上来！”闻听此言，张良先是一怔，继而大怒，这老头，如此无礼！但见对方年老，就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。老人又得寸进尺地抬起脚来：“伺候我穿鞋！”张良心想，鞋都替你拾了，索性好事做到底，便跪下来伺候老头子穿鞋。老头伸脚接鞋穿上，呵呵一笑，扬长而去。张良目送老头远去，觉得这个老头有些不可思议，定非常人。正思量间，老头又返回来了，对张良说：“你小子不错，孺子可教！五天后，你还来这里见我。”张良又惊又喜，连忙毕恭毕敬地跪下来说：“诺！”

五天后的一大早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。老人满脸怒色地说：“年轻人和老年人相约，怎么能迟到呢？回去！五天后再来！”

就这样又过了五天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，老人一见到他就骂：“又迟到了！你这是怎么回事！”又让他过五天再来。这一次，张良半夜就出发，终于赶在了老人的前面。张良的真诚经受住了老人一连串的考验，老人笑着说：“理当如此！”随即掏出一篇竹简授予张良：“熟读这部书，便可以为帝王之师。”说完飘然而去。

天亮后，张良发现老人送的书竟然是他梦寐以求的《太公兵法》，传说此书是西周姜子牙所著；而那神秘老人即是传说中的“黄石公”。得到《太公兵法》后，“良因异之，常习诵读之”。

圯下拾履、神人授书的经历，奇人、奇事、奇书，一应俱全，可谓不折不扣的“奇遇”。司马迁《史记·留侯世家》记录了关于神秘老人“黄石公”的传闻，并发表评论道：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”“物”，也就是灵物、精怪。智者认为世上没有鬼神，不过精怪或许还是有的，然而就算有精怪吧，留侯张良所见到的那个老者，居然还授予他一部奇书，这难道不是奇事一桩么！高祖刘邦一生曾多次陷入困境，往往靠张良所献奇策，才能绝处逢生，化险为夷，这难道都是人力所致么！

且不论《太公兵法》的实际情况如何，张良在下邳隐居避祸的那段时日，对道家学说，实际上是既服膺又喜爱，“日有孳孳，毙而后已”的求知精神使他思想大变，逐渐趋于成熟，并形成以《太公兵法》为名的一套“君人南面之术”，立志要做“王者师”。

张良前后思想的变化，主要有两个方面。早年张良尚武“任侠”，并曾“学礼淮阳”。现在张良认识到刺嬴的手段只是徒逞血气之勇，不能从根本上实现复韩的目标。于是从“任侠”的层次提升为“兵法”的层次，从行动的层次提升到思想的层次，即所谓“清虚以自守”、“卑弱以自持”之类。

“千古谋圣”——张良（3）

张良是由潜学了黄老思想后获取方法论的，这使他获益匪浅，受用终身；黄老之术也使他如获至宝，并后来把它运用至精。张良跟随了刘邦以后，运筹帷幄，南征北战，文韬武略，百战不殆，最终辅就了刘氏的一代帝业。

功成身退 独善其身张良的事迹，笼罩着一股浓厚的传奇色彩和神秘气息；张良的行踪，飘忽不定，神出鬼没，用孔子当年形容老子的话说，“其犹龙乎”；张良的一生，不断地有些“奇遇”，总有机会与侠客、精怪、神仙等打交道。这个明显的特点在汉初的众多风云人物中是少有的。

张良之“奇”，颇有一种“超然拔俗”、“闲云野鹤”的气象。张良的气质，在“王者之师”以外，的确还有“方外之士”的味道；张良的行动，往往携带着一个超世俗的世界作为背景。这使他与刘邦手下那些以建功立业、裂土封侯为最高人生