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，实质上也反映出当时社会的现实。如梅的品格清高，棠的姿态妖冶，它们必定不能匹配；“梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红”，这样才是相称。表面上是滑稽戏文，实际上就反映了“门当户对”的风气，也表现出了对于现实的感慨和无奈。可是作者作为士大夫阶层，终究没有幸免。

五色有太过

【原文】

五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。

【原评】

杜茶村曰：君独不闻唐有李太白乎？

江含徵曰：又不闻“玄之又玄”乎？

尤悔庵曰：知此道者，其惟弈乎！老子曰：“知其白，守其黑。”

【译文】

红黄蓝绿紫五种颜色中，有的太浓，有的太淡，只有黑和白没有太过浓淡。

【评析】

这句话通过颜色的深浅，说明有些太过浓淡的都不好；太亮丽的颜色让人眼花缭乱，太暗淡而又显得过于低沉，太过与不及，都不如黑白二色执中。黑白为两种最基本的颜色，本色朴质。同时也说明了人生处世的一些深远博大的道理：太过或不及都不好，适中是最好的。

做人也是。本色乃立世根基，哗众取宠则终遭人反感；平和谦虚容易被别人所接受；偏执走极端必招人厌烦。做人做事都要适中，不要过于极端，不容易被别人接受，相反方法可能适当，可是达不到想要的结果。

许氏说文分部

【原文】

许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：“凡某之属，皆从某。”赘句殊觉可笑，何不省此一句乎？

【原评】

谭公子日：此独民县到任告示耳。

王司直日：此亦古史之遗。

【译文】

许慎的《说文解子》中在分立部首中，有的只是部首这个字。而没有另外所属于这个部的字，下面也一定住是说：“凡属某部的字都从某”这种多余的解释让人觉得很好笑，为什么不可以省去这个解释呢？

【评析】

作者写这段文字是从《说文解字》的实际出发而写的。首先，作为字书，要有固定的统一的格式体例，否则，此部与他部，便易于相混；于是作者说“凡某之属皆从某”，这在《说文解字》中乃固定体式，每部首字均有。像作者所说的“有止有其部而无所属之字者，下必注云：凡某之属，皆从某”，《说文》中同样存在着，如“才”部独“才”字，注：“凡才之属皆从才。”这种情况，是否觉得可笑呢？这要从文字的发展来看，文字代有发展演进，今之只字独部，日后便可能不断有新字产生，这就是可以证明历史文字的真实性。可见文字说明并不可笑。

阅水浒传

【原文】

阅《水浒传》，至鲁达打镇关西、武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场。即不能有其事，亦须著得一种得意之书，庶几无憾耳！（如李太白有贵妃捧砚事，司马相如有文君当垆事，严子陵有足加帝腹事，王之涣、王昌龄有旗亭画壁事，王子安有顺风过江作《滕王阁序》事之类。）

【原评】

张竹坡曰：此等事，必须无意中方做得来。

陆云士曰：心斋所著得意之书颇多，不止一打快活林、一打景阳冈称快意矣。

弟木山曰：兄若打中山狼，更极快意。

【译文】

阅读《水浒传》，看到鲁达拳打镇关西，武松打虎，因此想到人生中必定要做一件十分快意的事情，才不枉在世上活一场。即使不能有这样的事，也应该写一本得意的书，这样也就不会再有遗憾了！（像李白有杨贵妃为他捧砚台，司马相如有卓文君为他当垆卖酒，严子领将脚放在帝王的肚子上，王之涣、王昌龄有旗亭画壁论诗比高低，王勃山水助诗风一夜之间作了《滕王阁序》这样的事情。）

【评析】

人生在世总希望快意人生，但是什么样的人生才是快意人生呢？比如在世为人的时候，做一些为人们着想的事情；做一件惊天动地、轰轰烈烈的大事，这些都是值得称快的事。

像《水浒传》中鲁智深的三拳打死镇关西，武松的景阳冈徒手搏白虎，打得淋漓尽致；为民除害让人称道。但是并不一定打打杀杀才说是快意人生，只要为社会、人民做好事就是快意人生的事情。像手无缚鸡之力的文人，可以兴利除弊，造福人类；著书立说，写民生疾苦，为高官们进谏良言，或以高