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中被打死，800多艘海盗船被焚烧和击沉……

然而，海盗是斩不尽，杀不绝的，他们不可能向罗马帝国臣服。海盗有自己的生存法则，在地中海广阔的海域，他们和罗马人展开了决斗。

1　《荷马史诗》中的英雄——古希腊海盗

《荷马史诗》是真实的历史还是虚构的传说？阿喀琉斯、奥德修是受万人景仰的英雄还是实力强大的海盗？这些古希腊的国王，在他们高贵华丽的长袍下掩盖着的却是一袭黑色紧身的海盗衫，他们左手紧握弯刀、长剑挥洒自如的同时，右手却握着一只典雅的酒杯与人谈论着艺术与诗歌。罪恶与文明总是结伴而行。

活在史诗中的海盗

在欧洲的史诗文献中，经常会发现，人们对于海上来的人，通常会问的一个问题便是：“你们是海盗吗？”然而被询问的人并不感到可耻，反而认为是一种荣耀。询问的人也不会因为他们是海盗而排斥谴责他们。在《荷马史诗》中，海盗的身影也是层出不穷。《荷马史诗》由两部长诗组成，一是《伊利亚特》，一是《奥德赛》。这部鸿篇巨著主要讲述了一次著名的军事行动，即希腊军队进攻小亚细亚西岸的特洛伊城，而这次军事行动其实就是一次有组织有规模的海盗活动。

《伊利亚特》这部长诗塑造了一位希腊的英雄形象——阿喀琉斯。而这位让后人顶礼膜拜的英雄，其出身却是一名海盗。在《伊利亚特》中，阿喀琉斯也承认了这一点，他自豪的说道：“我坐船去毁灭了十二座城，并且在这美好的特洛伊平原上毁灭了十一座城，我从这些城堡得过无数美好的财物……”这部史诗也是围绕着阿喀琉斯他们与希腊联军统帅迈锡尼国王阿伽门农的争执及其后果展开的。

《奥德赛》是《荷马史诗》的另一部长诗，在这部长诗中，塑造了奥德赛这个形象，有很多关于他在海上离奇经历的描述，但其实奥德赛在海上的所作所为就是扮演了一个海盗的角色。经常会看见奥德赛带领人们去进行劫掠等海盗行为的场面描写。让我们来看看其中的一个故事吧。

奥德赛一行人攻占了一个叫做伊斯马洛的地方，这里住的都是吉康人。奥德赛他们烧杀抢掠，无所不为，然后将俘获来的妇女还有金银财宝全部瓜分掉。这时奥德赛主张大家赶紧离开这个地方，但是大多数人已经被胜利冲昏了头脑，他们忘乎所以的喝酒吃肉。不想，吉康人叫来了住在附近地区更多勇猛的战士。吉康人从小住在大陆上，擅长马战、步战，有很强的战斗力，很快双方陷入了激战之中。在白天的时候，奥德赛这一方占了上风，守住了阵地，可是等到太阳快落山的时候，吉康人终于占了上风。奥德赛带领的队伍损失惨重，死的死，伤的伤，从死亡当中逃脱出来的人们庆幸自己生还的同时也不免向死去的同伴致哀。然后他们心情沉重的继续向前航行。尽管这个故事的结局是以奥德赛的失败而告终，但奥德赛却在这一次次的海盗活动中发家致富，最后当上了伊大卡的国王。

爱琴海的文明与罪恶

腓尼基，是古代地中海东岸地区一系列小城邦的总称。公元前1000年的时候，腓尼基城邦才从中脱颖而出。这个城邦的人才被称为“腓尼基人”。腓尼基人是著名的“航海民族”，这是因为，早在公元前27世纪，腓尼基人就已经开始从事海上运输及海上贸易活动了。他们的足迹遍及地中海南北，在西西里、撒丁尼亚、北非、西班牙以及直布罗陀海峡南北岸建立了许多商业据点和殖民地。既然从事海上贸易那背后必然也伴随着海盗活动。腓尼基人在这方面有得天独厚的优势。因为腓尼基人手工业发达，尤其是造船业。例如，他们有最好的投石战船，他们的弩炮战船攻击速度比其他一般的战船快60％，这就为海盗的活动创造了物质条件。另一方面，腓尼基人出色的商业头脑使他们很快就控制了地中海区域的贸易，不仅有出口贸易，也有中介贸易，这就为他们进行海盗活动提供了生长的空间。他们的海盗活动也更加肆无忌惮。其中最为臭名昭著的行为就是掠夺贩卖人口。腓尼基人经常采取的战术是速战速决，他们到了一个地方靠岸后，立即寻找目标，一部分人进行贸易，另一部分人则在贸易的幌子下，进行劫掠。一旦得手，则带着战利品——财物、妇女、儿童，迅速离岸而去，然后将这些妇女儿童运到市场上明码标价地出售。

继腓尼基人开海盗劫掠之先河后，希腊人也迅速发展起了自己的海盗事业。最早一批从事海盗活动的人大多是在古希腊没有公民权的人。因为当时较低的生产力水平决定了在某一个既定的区域内只能容纳与其相对应的