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第37部分(第1/4 页)

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"毁掉是为了永生不灭,剥夺自由是为了更大的自由。"

"我以前听过类似的话。"我说,"我不相信这类口号。"

"那你相信什么?"他问,"是国家吗?国家是一切罪恶的最大祸害。"

"我相信平等、自由、民主。"我说。

"从本质上来说,你所相信的都是一些极其荒谬可笑的东西。"执行官丝毫不动感情地,或者说是冷淡地说,"你追寻平等?这个世界有平等可言吗?人生来就是不平等的,在不平等中企求平等何其荒谬!要平等,就没有自由。你追求的平等扼杀了你追求的自由。至于民主,人数不能产生智慧,数量压抑能力,民主只会使人变得更加愚蠢、暴烈和残忍。苏格拉底所言的群氓就是民主的产物。此外,从体制来说,民主政体渐渐会演变成贵族政体,贵族政体最终会变为专制。我们只不过直接跨越到最后阶段罢了。"

我沉默地看向电视墙。九个屏幕纷纷亮了起来,如同加强说服力一样。屏幕上所播放的画面都是平等社会上的不平等,自由社会上的不自由和民主社会上的不民主。然而它们都是现实。

"我不明白你为什么要反对。"荷蒙库鲁斯改换柔和的语调说,"你以为人们的思想真的像人们自己以为的那样自由吗?难道他们没有受报纸、电视、书籍、广播的愚弄和误导吗?你看见的所有友善的面孔,随时都会显露赤裸裸的兽性。德国人理智吗?人类史上最疯狂的屠杀诞生在他们手里。苏联人理智吗?清洗运动不仅仅是斯大林在动手吧。中国人理智吗?你们的国家在七十年代上演了一场疯狂的闹剧。他们的自由思想起作用了吗?是他们受到了蛊惑吗?不要心存侥幸和希望。你站在疯狂的人群里,你的疯狂无可避免。"

屏幕上的画面停格,每个画面都是一张栩栩如生的面部特写。每张脸都像圣徒一样平静。九个不同肤色,不同性别,不同年龄的人。九双眼睛都看着我们。

"现代社会里的每一个人都只是抽象的存在。人所相信的,只是他希望相信的。这个世界是什么呢?只是思想而已。世界即思想。生活里的一切皆为虚幻,思想根本无所谓善恶,善与恶的只是行为,就好像音乐对死人无所谓善恶。"

荷蒙库鲁斯弹动手指,所有的屏幕都暗淡了下去,脸和眼睛都消散了。

"这个世界上大多数人根本就没有自己的头脑,既然如此,就让我们来代替他们思考好了。我们将成为全人类的大脑。我们通过控制思想来整合人类的混乱。我们将告诉人们何为善的,何为恶的,何为对的,何为错的。通过统一思想,我们将统一人类。这不是自古以来思想家就想达成的目标吗?人们固然将失去自由思想的权利,但他们得到将更多。他们会生活在一个没有仇恨、痛苦、混乱的世界里,人们将会觉得幸福与安全。每个人都将与他人保持一致,每个人都和别人在思想上一样。不会再有犯罪,不会再有暴力,不会再有国家机器,不会再有宗教信仰的区别。因为对他们来说,我们就是神,这不是一个完美的世界吗?"

"同样也是个荒谬的世界。"我说,"就像乔治·奥威尔的《一九八四》。"

"小说都是主观的产物。乔治·奥威尔的主观倾向性过于明显了。他没有没有从另一方面来看问题。那部小说也只是一部政治小说。由政治思想来统一人们的头脑当然会使人们反感。"他说,"我们不同。我们是意志,是纯粹的客观性。我们统一思想后,政治这个概念就不存在了。由政治引起的麻烦也就统统烟消云散。不但如此,一切个体都将趋于大同。私人利益和私人感情引起的社会冲突将成为历史。"

"每个人类的个体都会自觉地反抗禁锢他们的思想,他们会像反抗命运一样反抗禁锢。"

"我持相反观点。且不论恶魔奏鸣曲的洗脑效能如何。无论身处任何黑暗的年代,人类首先想到不是反抗而是适应。他们慢慢就习惯了,如同看下雨一样。人可以主宰自己的命运吗?不,永远不能。贝多芬自以为反抗了命运。但他的反抗只是使他得以彻底地完成了自己的使命。他成为了不朽的音乐家。&qu

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