第41章 接下圣旨盼金册(第1/2 页)

清朝后宫也就是这一点比较好，有严格的职称升级体系。

不像明朝前期，多数妃嫔都需要殉葬，即使生了子女，若无特殊情况也难逃一死。

“这可不一定。”

姚佳嬷嬷摇了摇头：“也就是咱们皇上仁孝，所以先帝爷遗留下来的那些嫔妃，只要在嫔位以上都获得了尊封。可实际上，这并非常态。比如先帝爷在位时期，圣祖康熙爷曾经遗留下来了许多嫔位以上的嫔妃，先帝爷就只是挑了少数几个进行尊封，并没有全部尊封。”

栀瑶轻呷（xia）了一口香茗：“这是为何？”

“未被尊封的圣祖嫔妃之中，最出名的是圣祖康熙爷的宜妃郭络罗氏。她在圣祖康熙爷的葬礼之上得罪了先帝爷，气得先帝爷先是降下圣旨斥骂了宜妃郭络罗氏一顿，而后又借机向廉亲王一党发难。因此，在宜妃郭络罗氏活着的时候，她本人一直没有得到尊封，所以在先帝爷时期她并没有成为宜太妃，一直都只是圣祖康熙爷的宜妃。”

姚佳嬷嬷是在康熙晚年入宫的，所以对于这段历史很是了解：“除了她以外，圣祖康熙爷留下来的惠妃乌拉那拉氏和荣妃马佳氏等人的儿子也都参与了九子夺嫡，全是先帝爷的政敌。她们同样不曾获得尊封，在先帝爷时期也不是太妃。但是荣妃马佳氏有亲生儿子诚亲王，先帝爷一登基，便被接到宫外奉养。惠妃乌拉那拉氏的亲生儿子直郡王虽被圣祖康熙爷圈禁，但却还有养子廉亲王。在廉亲王没被关入宗人府之前，惠妃乌拉那拉氏也曾被接到宫外奉养了一段时间。整体来说，这二人还是过了几年好日子的。唯有宜妃，因为得罪死了先帝爷，再加上先帝爷又特别厌恶宜妃所生的小儿子允禟，所以不允许宜妃的另一个儿子恒亲王将宜妃接出皇宫奉养。因此，宜妃晚年的那段时间，可谓是受尽了苦楚。”

诚亲王就是康熙的第三子爱新觉罗胤祉，雍正登基之后被改名为允祉。

恒亲王原是康熙的第五子爱新觉罗胤祺，雍正登基之后被改名为允祺。

直郡王乃是康熙的长子，乳名保清，本名胤禔，后被改名为允禔。

廉亲王则是康熙的第八子胤禩（si），雍正登基之后先是被改名为允禩，后来又被改名为“阿其那”，满语为akina。

允禟本是康熙的第九子，原名胤禟，先是被雍正改名为允禟，后来又被改名为“赛思黑”，满语为seshe。

后世谣传“阿其那”是“猪”的意思，“赛斯黑”是“狗”的意思，但实则这是错的。

“阿其那”在满语之中真正的意思是“砧板上的鱼肉”。

“赛斯黑”在满语之中则是“讨厌鬼”。

这二人虽然犯了大错，但终究还是康熙的儿子，雍正的兄弟。

如果直接让他们改名为“猪狗”的话，等于说雍正把自己和他爹康熙也给骂了。

因此，无论是从逻辑上，还是从实际意思上，都是“砧板上的鱼肉”和“讨厌鬼”更准确。

栀瑶问到了很关键的地方：“圣祖康熙爷的宜妃到底是怎么得罪先帝爷的？”

“按照朝廷礼制，天子驾崩，嫔妃不可乘坐轿辇，只能步行前往灵堂祭礼。但是宜妃郭络罗氏却乘坐轿辇前往，同时直接越过当时的孝恭仁皇后，坐着轿子走在最前面。而且她在先帝爷面前十分倨傲，甚至还给先帝爷甩脸色。”

姚佳嬷嬷再次化身无情的背诵机器：“先帝爷为此专门下了一道圣旨申饬宜妃：‘……母妃见朕时，气度竟与皇太后相似，全然不知国体……若仍前不改，定按国法治尔等之罪’。”

这道圣旨原文后来被记载在了《清史稿》里面。

惜雾虽然听得云里雾里，但她还是感慨道：“先帝爷倒是挺威风的，宜妃好歹也是圣祖康熙爷的嫔妃，勉强算是长辈。先帝爷作为晚辈，竟然还要治他皇阿玛的嫔妃的罪呢！”

栀瑶嗤笑一声：“皇室哪有什么长辈晚辈的？嗣皇帝愿意给脸，才是长辈！嗣皇帝不给脸，那不过是老皇帝的未亡人而已。”

嗣皇帝，即是皇位的继承者。

“其实先帝爷的圣旨表面上只是说要治宜妃身边总管的罪，而且即使再怎么生气，他对于宜妃也照样一直口称‘母妃’，已经算是礼数周到了。”

姚佳嬷嬷对于栀瑶的话无比赞同：“不过这道圣旨是给外人看的，自然要留几份皇室体面。实际上与娘娘说得大差不差，老皇帝的嫔妃算不算长辈，得看嗣皇帝的态度。先帝爷当时就是在警告宜妃，让她安分一些，不然定要