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这两句诗并不是说爱情比生命价值更高就可以忽视生命的存在，甚至可以为爱情而随意地放弃生命，因为他毕竟说的是“生命诚可贵”，而不是“生命不可贵”。而且在诗的后两句“若为自由故，两者皆可抛”中，用的是“皆”而不是“必”，这两句话不是说，为了自由，也就是自己的信仰，一定要放弃生命和爱情。比如布鲁诺为了捍卫真理，而付出生命的代价，但我们现实生活着的人就很少会面临这种为事业必须舍弃生命和爱情的情况。

辛心：我认为事业是第一位的。革命年代，多少革命者为了革命的理想牺牲了自己的生命和爱情，如果不是他们的这种牺牲，会有我们的今天吗？事业是第一位的，为了事业，可以牺牲一切，这才是我们应该有的人生态度。

谭敏：那么，现在的一些事业成功的人士对于爱情婚姻的放弃，也是一种崇高的自我牺牲了？

辛心：那当然，事业成功就意味着为社会做贡献，对社会有益，那么他因此而导致家庭的解体也是值得的，要奋斗总会有牺牲嘛！

林玲：那么这种牺牲给社会造成的不稳定，给儿女造成心灵的伤害，难道也是对社会有益？

辛心：这，事情总是有得必有失嘛！

张力：我看失大于得。我认为革命烈士的牺牲和现在一些人为了事业的所谓牺牲爱情婚姻是不一样的。革命者的牺牲是反动派惨无人道地要他们在生命爱情事业上作誓不两立的选择，要么活下来享受儿女之情而背叛自己的信仰，要么坚持信仰牺牲自己的生命割舍个人的私情，这种情况下肯定要选后者。但他们个人的放弃正是为了更多的人获得。就象林觉民在《与妻书》中说的那样“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。我们目前的环境里，几乎不存在这种选择。我觉得现在社会上有的人就是以事业为借口而放弃自己对爱情对家庭的责任，这是不道德的，不值得提倡的。

第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱

取舍因人而异

辛心：那你是不是说“若为自由故，两者皆可抛”是错的。

张力：这两句诗没错，是一些人对诗的理解有错。这里的“若”，只是假定一种情况，就是需要以放弃生命和爱情的代价来捍卫理想，在这种情况下自然应该义无反顾地舍弃生命和爱情，而不是说理想事业的追求是必然要以牺牲生命和爱情为代价的。

李勇：我想，这毕竟是一首诗，表达的诗人的人生理想。另外，这首诗还可以从另一个角度去理解。我倒觉得裴多菲在这里只是用一种递进式的诗句，将人生的要义展示出来，那就是理想的追求是高于一切的。有了理想，生命才有价值；有了理想，爱情才会崇高。

师：我挺赞同这种看法的。我们要珍惜可贵的生命，但珍惜是为了让生命焕发光彩，不是将生命维持在它的存在状态，而生命的光彩，只有在理想的辉映下才能焕发。就象巴金先生所说的“人不是只靠吃米活着”，只靠吃米存在的生命是不会可贵的，因为它无论是对社会还是对自己都没有存在的价值。

爱情，只有在理想信仰天空下的爱情才是美丽的。她是你心灵田园的一位特殊守望者，守护着儿女情长，守护着道德、操守、情感、信念，她以独有的温馨给你带来生命的体验。

理解人生就像面对一幅名画，你如果只看到色彩和线条在画布上的涂抹和勾勒，却体会不到这幅画的生命的昭示，理解不了色彩与线条表现的意义，那么你永远也品味不到艺术的美；感受人生又好象欣赏一首名曲，你如果只听到高低不同的音符在变化跳跃，却没有产生心的颤动，没有得到情感上的共鸣，那你永远也无法领略到音乐的魅力。

而我们对于人生的理解，就不能孤立地去探究生命、爱情、事业，而要把这些人生的要素综合在一起，在一个完整的背景中去认识。生命、爱情、事业对于人生来说，都是重要的。我们既没有理由漠视生命，也没有理由忽略爱情，更没有理由去无视事业，它们是我们人生画卷中的色彩和线条，是我们人生乐章中的音符和节奏，只有当它们为一个主题而表现时，才有意义。

所以，无论是生命、爱情还是事业，都是我们人生必不可少的。而如果遇到必须选择其一或其二的话，我想，那是每个人自己的选择，而无法用一个选择标准去衡量。

第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱

爱的玫瑰　用心去雕刻

——爱情需要艺术家的眼光和追求

校园里，见到几个学生正