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事业和爱情孰轻孰重

师：今天我们一起来讨论“生命·爱情·事业”的话题。有的同学提出，生命、爱情和事业究竟在人生中处于怎样的位置，它们之间又是怎样的关系呢？对这个问题我们可以各抒己见来进行讨论。

张力：老师，我对这个问题一直存在着疑问。就拿我前几天读的《钢铁是怎样炼成的》那本书来说吧。我确实对保尔充满了崇敬，在我的心目中，他是一个了不起的英雄。但是，我对他有一点不理解，更准确地说是不满，那就是保尔为了革命竟然抛弃了冬妮亚。难道这就是所谓的“若为自由故，两者皆可抛”？这对冬妮亚是不公平的。难道为了革命就应该无情地伤害自己的感情，无情地伤害自己心爱的人？

李勇：是啊，冬妮亚出生高贵，却不向往那些有钱人家的子弟，反而爱上了出身贫穷的保尔。不依附名门贵族，不贪恋富贵荣华，这一点，连现代社会中的一些人都做不到，就凭这一点，她就是一个可爱的女孩，她爱得那么真，而她勇敢的性格更打动人，在保尔遭到追捕时，她毫不犹豫地冒着危险机智地保护了保尔。可是，就是这么一个纯洁善良的女孩，一个富有自我牺牲精神的女孩，保尔居然狠心地离开了她，真不可思议。爱情就那么毫无价值，就那么可以随意丢弃？

林玲：就因为这个，我心中的保尔就打了折扣，而冬妮亚更完美。在爱情上保尔是不道德的。为什么革命和爱情就必须是一种非此即彼的选择？

文峰：裴多斐不是说过“若为自由故，两者皆可抛”吗？为了革命，不仅是爱情，连生命都可以放弃。革命者的天职就是服从革命，而不是服从爱情。爱情，毕竟是儿女私情，比起革命利益毕竟是小事情，是可以放弃的。

师：你们的讨论使我想起我初中时读这本书的感受。那时我特别为他们的分手感到惋惜，继而对保而感到不满。不过，现在再看看保尔的选择，我还是可以理解的。保尔作为一个革命者，他真诚地信仰共产主义，执着地追求革命的理想。他坚信自己所投身的事业是伟大的事业，是高于一切的。他是这样想的，所以他就做了这样的选择，这种选择符合保尔的思想性格，也是他的一种必然的选择，否则他就不是保尔了，因为每个人在面对选择的时候都有自己的取舍标准。我倒觉得保尔的选择对于他来讲是唯一的，但并不意味着应是所有人的唯一的选择，更不意味着这是一种最佳的选择。有时，通过努力，事业和爱情两者之间完全可以协调统一，不必互不相容。你们提起了保尔，谈到了爱情和事业的孰轻孰重，刚才还有同学提到裴多斐的诗，我想，你们把思路打开一些，不必陷入非此即彼的选择中去考虑这个问题。

谭敏：但裴多斐的诗，不就是说明了人生的一种选择吗？不就是说明了选择中的轻重问题吗？

第三部分：爱的探讨　到底什么算是爱

生命诚可贵

林玲：这样看来，生命是三者中最不重要的了。怪不得有人为爱情而死，前天报上还登了一则消息，一个女大学生因为失恋坠楼而死。

李勇：你这说法不对，这不是为爱而死。爱情是双方的事，不是一厢情愿的事，为一个不再爱自己的人去死，是一种愚蠢。

林玲：怎么不是为了爱情而死，她是为了自己心中的那份真爱受到伤害而死。如果按照你的说法，那维特的死也毫无价值了？如果这样，为什么《少年维特的烦恼》在出版当时受到那么多人的喜爱？维特不就是为失恋而死的吗？

师：我插一句，歌德的《少年维特的烦恼》这本书当时确实使许多青年男女倾倒，甚至当时也有人因为失恋而象维特那样轻易地结束了自己年轻的生命，所以歌德在后来这本书再版时，写了这样的诗句告诫青年男女：“他出穴的精灵在向你耳语，做个堂堂的男子汉，不要步我的后尘”。鲁迅先生也说过：“人必活着，爱才有所附丽。”

李勇：就是啊，生命只有一次，那么珍贵，为爱而死实在不值得。“天涯何处无芳草”。

林玲：按你的逻辑，裴多斐的这首诗应该改成“爱情诚可贵，生命价更高”了。

王欣：我认为，“生命诚可贵，爱情价更高”，不是说爱情凌驾于生命之上，而只是表明“生命”是一种物质的存在，爱情是一种精神的存在，对于有思想的人类来说，精神是他与其他动物的根本区别，就像茅盾先生在《风景谈》中所说的，“自然是伟大的，然而人类更伟大”，为什么人类伟大，因为人类有“高贵精神的辐射”。

肖军：是啊，