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得其解。”青年有些困惑。

“阿弥陀佛！此乃症结之所在也！”老和尚接过话头，说，“武学之道，讲究颇多，其中尤以准确为最。而招式之准，搏击进退位置之准，则又当以实地实战为定。譬如书法，五尺大宣与方寸素绢书写同样几个字，运腕行笔之先，何行何止，何疏何密，何处落款，何处铃印，无不早成于胸。而你在石台上那一招‘花露流丹’，挺剑突刺，猛则猛矣，然下落时脚趾已突出石台边缘。但凡人蹬脚发力，几乎全仗大脚趾，你半个大趾已然无处着力，自然觉得石台边软，无从使力了。哈哈，哈哈！善哉！善哉！‘落雪猪’者，舍汝其谁？哈哈哈……”老和尚说到末了，却又打起趣来，笑得双眼眯缝，银须乱颤，真如一尊开心大笑的弥勒大佛立于雪地之中一般。

青年人听着听着，脸色逐渐开朗，听到老和尚又在打趣，也不好意思地“嘿嘿”笑了两声，眼珠转了几转，眉头一皱又道：“大师平时教诲：凡一招一式，皆须竭尽全力。如一跨步本有三尺，此时只限二尺五寸，岂非弟子偷懒？”

老和尚笑道：“非也，非也！君不见高山流水，时而悬崖飞瀑，一泻千仞；时而委婉曲折，深潭徘徊。水本无心，盖因地势所限也。人乃天地之灵物，安能不如水乎？”

姑娘与青年对视一眼，同声道：“请大师明示。”

老和尚手捻银须，侃侃说道：“投师学艺，须用心惴度，无论琴棋书画、刀剑拳棍，皆有貌似、神似之分，更有神貌在似与不似之间者共三等境界。所谓貌似，辟如孺子之描红，画匠之临摹，书家之习帖，循规蹈矩，不作它想，不越雷池一步，长此以往，数十年如一日，似则似矣，却亦呆滞古板之至。此乃学之下者也。所谓神似，辟如巫婆妆神，小沙弥打坐，其神态纵使惟妙惟肖，然其质、其韵却相去甚远，令人不禁喷饭。所谓神貌在似与不似之间，辟如唐寅之仕女，董源之山水，师法自然，又不独为自然。又如老衲之狂草，脱胎于上古高僧怀素章法，又饱含老衲胸中块垒；字里行间，隐见怀素家风，更扬老衲豪气，龙蛇飞舞，自成一格，貌似怀素，古风犹存，神如老衲，正气凛然。凡学者，应以此为上者也！”老和尚注目两个年轻人，略略一笑，又道，“你二人莫非以为老衲在妄自夸口？须知欲将他人技艺一招一式学为己有，岂为易事？十年树木，百年树人，难矣哉！如老衲此等支离老手，穷究已近百年，亦非熟极而生不可。此中道理，你二人需细细体察参悟才是。”

两个年轻人频频点头应道：“多谢大师指点迷津！”

老和尚笑道：“好！好！好！小翠，你且去将‘山水云石，风花雪月’狂剑三十二式演练一遍，让老衲与风儿一一点评。”

姑娘抱拳道：“谨遵大师吩咐。”眼波流盼，含笑看了看那个青年，转身一串急步，近得石台，提气一蹤，衣袂飘飘，凌空翻卷，身形展处，人已落在石台之上。她略一定神左手剑诀一领，寒光暴闪，一柄绿穗长剑迎风而出，破空之声啸啸而起。

………【第十一回　星芒飞丽影　书剑证同源（三）】………

话说无忌见险招已然凑效，但继之而来的攻势却一如先前一样迅捷、毒辣、凶狠。他不敢怠慢，抖擞精神，展开身法，竭力抵御着刘毅、枯尔巴两人的联手进攻。且说枯尔巴法师飞身猛扑之际，陡见无忌左手二指如戟直奔自己双目，心中一懔：废其性命却失去了自己双目，此等交换，可谓大不划算。他硬生生将身形往下一坠，曲膝沉臀，避过了无忌右手攻势，忽地斜向一跃，飞起右脚向无忌右耳跟踹去。

刘毅眼看折扇将落，无忌将亡，心中正自高兴，猛然间只见寒芒一点直刺自己心窝，心头一紧，意动身随，猛一运劲，中途变招，斜跨半步，折扇一横，变为横扫，直取无忌左臂；右掌自胸腹间推出，乃是其父所传“**阴阳掌法”中“回风卷秋叶”之杀着。转眼间，又将无忌前胸大**尽数罩于掌风之内。

他们三人的武功本在仲伯之间，如果单打独斗，无忌和尚自因意念清纯，经验老道而可略胜一筹。但此刻已成二打一之局，无忌和尚已经处于下风，加之枯尔巴气怒攻心，状如疯虎，刘毅存心灭口，出招险恶，两三招一过，无忌和尚已被迫得频频招架闪避，明显露出了败势。

白衣少年移了两步，瞅准机会，正待挥起短剑向枯尔巴刺去，却见张元奎手提长剑，冷笑连连地挡在面前。他不假思索，一招“玉练穿云”，向张元奎前胸刺去。张元奎挥剑一隔，只听“当”地一声，白衣少年只觉虎口大震，手臂一软，五寸短剑被隔得一横，几