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拿陆、王的话与明、清之际的闭关锁国一对比，会悚然警觉，发现二者之间竟然符合若节，后者简直就像是为了注解前者而作一样。

在明初，朱元璋就立下了“不许寸板下海”的祖训，后来海禁虽一度有所松弛，但因倭寇的骚扰又严厉禁止。闭关锁国，不许寸板下海，禁绝中国与海外的交往，这样，就看不见倭寇了，也看不见洋人了，但却可以关起门来天下一统、唯我独尊。我不看花，花就等于不存在，我不理睬倭寇、洋人，他们也自然与花一样同归于寂。

“吾心便是宇宙”与“中国就是天下”异曲同工，明清之际关门称天下的做法，其文化渊源是陆、王的心学是无疑得了，当然也有朱熹等道学家的影响，而在这种文化十分流行的清末，即便立宪成功后经济飞速发展，民族开放、包容、进取的心态却又怎能建立起来，而没有这种民族心态，民族的强盛、国家的强大又谈何容易！　txt小说上传分享

第十六章　立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（8）

六．强国与消除二元文化

据我的苯想，一个强国，至少应该具备以下条件：

1． 强大的中央集权制，特别是在政治军事上，如果像晚清预备立宪之前，地方督抚形同诸侯，对中央政府的命令可以敷衍推托、甚至置之不理的情况，那国家的力量就无法在关键时刻集中起来，应付各种挑战和危机。

2． 民族有极强的凝聚力，以本民族为荣。

3． 进取、包容、宽宏博大的民族心态。

4． 强悍且理性的民族性格

5． 基于以上基础的民族文化，这是最持久、最具影响力的因素，文化是民族认同的最主要因素，也是涵养民族心理，培育民族性格的主要因素。这个文化包含的范围非常大，但是其核心是这个民族的哲学。

在晚清年间，前四个条件都不具备，或者基本不具备。第五个条件，民族文化是有的，相当的深厚博大，与世界任何一个民族相比，我们的文化都毫不逊色，并且历久弥新，熠熠生彩，其生命力的强大，在世界上是罕见的。民族的哲学也是有的，也相当的博大精深，充满了进取精神，但是由于程朱道学无限拔高所造成的负面影响，在晚清年间，我们的民族出现了二元文化，就是说，正统的民族文化已经与现实的民族心态脱节，正统的文化只限于在庙堂之上的讲习演说了，而在世俗社会中，另一种低级庸俗的文化悄悄的流传，与前者相对抗搏杀，并渐渐的、不断地扩大着自己的地盘和影响力。

姑且就将前者称作庙堂文化，将后者称作世俗文化，来看一看它们之间的区别吧。

庙堂文化经典例句 世俗文化经典例句

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也 好死不如赖活着

天下兴亡，匹夫有责 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 事不关己，高高挂起。

富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫 识时务者为俊杰人在屋檐下，怎能不低头 大丈夫能屈能伸

先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 大道之行也，天下为公 人不为己， 天诛地灭。

温良恭谨让 无毒无丈夫

壁立千仞，无欲则刚 受人钱财，与人消灾

用人唯贤、用人唯才、用人唯德 打虎亲兄弟，上阵父子兵

杀身成仁，舍生取义 成者王侯败者贼

晚清年间，庙堂文化成了在庙堂，在各种公开场合大讲特讲的东西，而在实际行动中，世俗文化甚嚣尘上，庙堂上高讲着儒家的教义和信条，正气凛然，私底下却遵循着世俗文化的教导，污秽猥琐，这导致了从上到下说假话、说谎话、说大话、说空话的习惯，特别是在官场，自上而下基本是以大话空话开路，大话空话充斥在各种诏令文书中，而自下而上，则是假话连篇，并且什么假话都敢说，洋兵明明攻占了炮台，却可以对上面说炮台固若金汤，明明打了败仗，却可以说打了胜仗，只要假话能包住、不被拆穿，那就行，就可以凭此邀功。

文化的二元化是晚清暗弱的最主要的因素，一个人人都说假话，并且几乎都不用为假话付出代价的国