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三．道学超强的愚民功效

道学，理学，还有一个名字叫新儒学，因为道学家是打着儒家的旗号来进行研究的，他们自认是儒家的传人。从元代起，道学就被封为“国家哲学”，对后世的影法非常大，可以说统治了明清知识分子的灵魂，也间接的统治了中国老百姓的灵魂。这门学问的开山祖师是北宋的周敦颐，他被称为“道学宗主”，死后被送进孔庙从祀，似乎俨然成了孔圣的正宗传人。在周敦颐之后，道学的代表人物有张载、二程（程颢、程颐两兄弟）、朱熹、王阳明、曾国藩等。书　包　网　txt小说上传分享

第十六章　立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（4）

道学，是一门莫名其妙的学问，很像哲学，也很像伦理学，天、地、人都是它的研究范围，这很让人骇然惊叹，感觉它似乎是一门包罗万象、无所不及的大学问，可这门貌似博大无比的学问，在装模做样的假装对天地做了一翻研究之后，却将矛头直接指向人心，要用他们臆想出来的“理”，将人心捆绑起来，这真是一门空前绝后震烁古今的奇妙学问呀。

道学将儒家、道家的学说糅杂起来，又把佛学中的禁欲思想也加以吸收，然后用所谓的“天理”来代表一切，解释一切，说什么天下万物都是一个“天理”，这个“天理”“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。”但是这样说太玄虚了，他们进一步解释说：“视听言动，非理不为，即是理。礼即是理。”

“人伦者，天理也。”

他们将天理于人欲对立起来，说什么：

“人于天理合者，是只为嗜欲乱着他。

人心莫不有知，惟蔽于人欲，则亡天理也。

甚矣，欲之害人也。人为不善，欲诱之也。诱之而不知，则至于灭天理而不知返，故目则欲色，耳则欲声，异则欲香，口则欲味，体则欲安。”

按他们的意思，人的眼睛想看美女，耳朵想听音乐，嘴想吃美食，身体想安逸，这些都是可恶的人欲，人欲是妨害天理的，所以要“存天理，灭人欲。”

“存天理，灭人欲”是程颢、程颐和朱熹三人理学最基本的命题和原理，二程是发明者，朱熹则将之推向极致。朱熹说：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害己随之。”

“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”

“存天理，灭人欲”的思想，就是要人人都当圣人，循规蹈矩，把自己人性中活泼存在的欲望完全去掉，以天理代替，“饿死事小，失节事大”等等都是这个思想的延伸，二程与朱熹真是狠毒残酷呀，为了所谓的“天理”，他们简直可以无恶不作。

但是他们的学说很受皇帝老儿的欢迎，大家都循规蹈矩，没有了欲望，皇家的江山自然就安稳了，所以宋元明清历代都提倡道学，将它捧上了天。

经过皇帝的提倡，道学大行其道，迅速就传播开来，为广大知识分子所接受，然后侵入乡间里闾，将整个民族绑架上了道德的战车，变异了中华民族的精神，窒息了民族的活力，使得汉唐雄风日渐萎缩，民族的开放性、包容性丧失殆尽。

说真话，朱熹他们说的“存天理，灭人欲”，没有几个人能做到，连朱熹自己也做不到，他就娶了两个美貌尼姑做小妾，这似乎很不和天理，这且罢了，更为恶劣的是，在官场上，他为了扳倒台州知府唐仲友，就诬蔑唐仲友有作风问题，和官妓严蕊有染，为了找到证据，朱熹将严蕊这个弱女子抓了起来，严刑拷打，逼她招供和唐仲友关系不正常，可硬气的严蕊死也不招，最后多亏继任的岳霖怜惜严蕊，还她自由，让她从良去了。

严蕊叙述她宁被打死决不招供的道理，说：“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。”这番道理，自命为圣人，却企图用卑鄙手段整人的朱熹听到了不知是否会脸红，会心中有愧？

第十六章　立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（5）

四。道学流毒