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话：“大宝法王年底在印度有一个世界和平祈愿法会，你想不想去？”大宝法王，噶玛巴，就是那位噶玛巴吗？这个名号我一直念了十二年——已经忘了是谁教我的，也不知道有什么含义；钱包里一直放着那个双目炯炯有神的七岁孩童的照片——难道这个小孩已经长大？“去啊！”我当即回答。

五年修来一皈依（2）

于是开始着手准备护照、签证、机票。等到一切基本就绪，给那位朋友去电话：“我已经准备得差不多了，你呢？”他说：“我没说我要去啊，我只是告诉你这个消息而已！”出发在即，才发现自己对那个地方、那场法会、那位法王，一无所知。

那时候国内几乎没有关于大宝法王的消息，没有传承的介绍、没有如同剧照一般精美的法照，更加没有大批的法王的“粉丝”。那时候我没有对藏传佛教的了解，所以也就没有那种虔诚；我也看不到对大宝法王的介绍，所以谈不上崇拜；我甚至只有一张噶玛巴七岁时的照片，能不能把他认出来，也不敢肯定。为什么而去呢？坦白地说，真的不清楚。肯定没有什么明确而殊胜的理由，也许只是因为一些隐隐约约的需要，一些模模糊糊的信念，一些一时冲动的决定。

还记得是晚上到达的菩提迦耶，找到旅馆，放下行李，到大街上转了一圈。远远看到正觉大塔，那时候的我并不知道那就是佛陀的金刚座所在，只是觉得：印度教的塔，造型真特别。其实正觉大塔就是举办噶举法会的地方，我并不知道。当时迎面走来一位喇嘛，竟然张嘴就用普通话对我说：“你要去哪？”我竟然张嘴就是：“我来见噶玛巴。”喇嘛说：“今天太晚了，明天吧！”就走了。我站在原地，茫然地问自己：“明天，明天又能去哪里见呢？”

那样无知的我，万一错了呢？

从无明开始

第一次坐在噶举祈愿法会的现场，很震撼，也很不知所措。因为那时候的噶举祈愿法会，更像是西藏人自己的法会，藏文的法本，西藏的规矩，所有文字资料都是藏文的，所有工作人员也都是藏人。置身于法会现场，只能是个被祝福的人，却不知道如何去为世界祈祷；在噶玛巴座下，也只能是个跪拜的人，却不知道该如何跟着他前进。

那时候法王在菩提迦叶并没有自己的寺庙，所以是租用的雪谦寺，当初前去参法会的外国弟子也并不多，法会期间法王每天晚上都会在雪谦寺给予外国弟子开示。小小的雪谦寺经堂，已经能够容下所有的外国弟子。那时候法王给予皈依戒，会让没有皈依过三宝的人坐在前几排，已经皈依过三宝的人则在讲课后先行离开。还记得，我皈依的时候，只有二、三十人。没有什么制作精美的皈依证，只是给我们每人发了一张小白纸，上面是法王给我们写的藏文法名，然后盖上法王的章，仅此而已。

到了第二年，第二十三届祈愿法会之前，第一届宗门实修法会时，前来皈依的人已经有六七百，主办方也精心准备了皈依证。当我混迹在领取皈依证的人群里，想要走近法王献哈达的时候，走到法王面前，老人家指着我说：“你不是已经有了吗？！”所以直到现在，我的“皈依证”，还是那一张小纸条。不过我相信，那会是噶玛巴所发的，最特别的“皈依证”。从那一年开始，雪谦寺的经堂，已经坐不下前来觐见法王的外国弟子了。于是晚上讲法的场所，换到了台湾寺的地下室。现在的人们，一定很难想象，法王还在地下室里讲过法。

那时候在座下听法的我，也像是那张白纸，只有一个名字，然后呢？因为一个名号，我来了，得到了一个新的名字，然后呢？我就算是皈依了吗？当时我以为我是的。

直到第三年，我才发现我并没有真正的皈依。那一年去见法王，如同走投无路的病人，我老实交待——

五年修来一皈依（3）

“上师，您知道癌症吗？Cancer，您知道吗？”

上师说：“我知道。”

“得了癌症的人，如果他想补充营养，首先得到补充的是他身体里的癌细胞；如果他想吃药杀死病毒，首先被杀死的是他身体里健康的细胞。”

上师认真地听着。

“上师，我觉得我就像是个癌症患者。当我想提升‘佛性’，首先得到滋养的是我的‘自我’；当我想杀死‘自我’，首先受到伤害的是我的‘佛性’。就好像我能来见您，首先生起的是骄慢心，然后才是法喜。我是不是很糟糕，我该怎么办？”

法王并没有当下就告诉我该怎么办，却在一个多月之后教授《佛子行三十七颂》的时候，给我