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虽说国家号称公器，但皇上还是喜欢把天下交给自己人分享。外戚都是皇上枕边人的骨肉，当然是至亲。高官厚禄，在所难免。所以曹国舅，是不必讨论的贵族，与八仙里的其他诸位，大多处身弱势族群，身份不可同日而语。有清代的宝卷上说，七仙等在蟠桃会上讨论，感觉吃酒拼席不大方便，方才动议到尘世凡间再捞个苗子来，凑成八个。其实，从积极意义上看，国舅爷的加入，绝不仅仅局限于数量方面的追尾凑趣，以及圆桌点位的七下八上，而是无疑提高了众仙原本驳杂却终究缺乏豪门血脉的团队品相，改造了八仙谱系的基本格局，内中贡献，怎么夸大都不为过。

但奇怪的是，在团队里的具体排行中，他却终究落在了最后，十分不符合富贵逼人的惯例。从学术上分析，当然可以指出，国舅爷于八仙系列传说中，出现最晚，流传故事也最少，只好搁置于结末。但若从编派神异故事的民间心思入手再看，让原本高高在上的皇亲国戚，居然打杂似的，成了吊挂在一帮瘸腿酸丁酒鬼叫花子妇道娘们儿屁股最后梢的贵族，肯定在相当程度上，抚慰了底层大众干瘪可怜的虚荣心。倘若再联系到八仙原型本乃沙门岛逃命出来的亡命徒，简直可以视为把贵族老爷们掀翻在地，再踏上千万只脚一样扬眉吐气的爽快事，是普罗大众有史以来期盼已久执著追求的庶民胜利。既然你不是咱能够共享的舅舅，咱就在虚构的快感中可心地寒碜糟蹋你喽。

凑巧的是，曹姓国舅的身世，一般都确认为与沙门岛囚禁罪犯同一时代的宋朝仁宗皇帝慈圣光献皇后的老弟曹佾。

说起来，这位慈圣光献皇后，原是宋朝名将曹彬的孙女。《宋史》里记载，这位名将之后，是位性格慈祥，生活持简，重视稼穑的贤良皇后。苏东坡因诗得罪下狱，都以为必死无疑。已被尊为太皇太后的她，春秋高大，正在病中。听说此事，便向神宗提起，当初仁宗皇帝以科举得到东坡兄弟时，曾感慨说为子孙得到了两位宰相。如今因诗系狱，想必是仇人中伤，借诗说事，该当熟察。神宗果然听从，东坡兄终于逃过劫难。书　包　网　txt小说上传分享

八仙：亡命鼻祖（17）

作为贤良后妃，曹后对家族势力，也一直自觉控制。老弟曹佾，身居高官，神宗多次让他入宫探望，都被这位太皇太后以不合祖制，没有答应。后来神宗亲自带着曹老弟拜见，起身准备让姐弟俩畅叙亲情，但老姐姐依然以非所当留，打发了老弟出去。

曹老弟其实本身也是个自觉的人。性格和蔼，待人平易，仪度俊俏，通晓音律，擅长骑射，喜欢作诗，是个没有偏科，文武素质均衡发展的全才。曹老弟做官，当然会因为是国舅而充满机会，贵幸是应有之事，但他并没有以功臣后代自居，而是谨慎律己，被皇帝评价为少犯错误，善于自保的真纯臣。

太皇太后故去后，神宗感念，于是皇恩浩荡，要为曹老弟大兴土木，修建园池，却被曹老弟委婉而坚决地推辞掉。

哲宗即位，作为几朝###，曹老弟享受到优渥的待遇，以七十二岁的高龄辞世。死后追赠太师，封沂王。但综其一生，却未尝有丝毫的求仙成仙之类的事迹。而且，考据家还发现，那时候，连别的国戚，也没有任何学仙的故实。然而，这并不足以遏制民间对国舅爷舒畅爽快的虚构想象。

在非历史的列仙传记里，曹老弟依旧是皇后的老弟，只是变成个不亲世务的散淡人，预先为日后的出路，埋下了伏笔。而曹老弟的嫡亲弟弟，则是个恃势妄为的家伙。后来不法杀人，遭受国宪。曹老弟深以为耻，从此隐迹山岩，葛巾野服，矢志修道。某日，遇见钟离权吕洞宾两位仙师，问他道：听说你整日修养，养的是什么？

曹老弟答：养道。

再问：道在哪里？

曹老弟指指天。

又问：天在哪里？

曹老弟指指心。

两位仙师于是笑道：心就是天，天就是道，你却知道本来面目呢。于是传授他还真秘旨，不久成道。从此以曹国舅行世。

查曹佾的父亲只有两个儿子，曹佾之外，只有兄长曹傅，任荣州刺史，死后谥恭怀。尽管早年的谥号都是挑选动听的字眼，褒多贬少，但不法之徒，一般并不容易享受到恭这个级别的评价。

曹佾倒有个叔伯弟弟，读书知义，以侠义自喜。曾经在酒席上数落过不法幕客，阻止过妄改边防的动议。还跟梅尧臣学过诗，得到称许，并亲自作序。梅尧臣的诗，当时与欧阳修的文，蔡襄的书法，三者