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脾性很清楚，京外奏折不提，京中的一些明发诏谕，已经很少有御笔亲书，而且是这样的长篇大论的文字了，上谕中对于翁心存请旨离京而去的要求，皇上似乎认为他没有回归乡里的必要，先说，‘大学士绍休世绪，常在京邸，今子孙绕膝，良足娱情，原不必以林泉为乐。’
这是说翁心存想回故乡，不外两条原因，一则是由于少年游玩之地，魂牵梦绕；或者是子孙居乡，不能自己。而翁心存这两条都占不到——他幼年时候就在京中读书，中士之后，更是常在帝都，子孙也都是在身边，故而理由都不存在。
接下来又说，倘若翁心存真是以林泉为乐的话，则‘城内郊外，皆有赐第，可随意安居，从容几仗，颐养天和，长承幄泽，副朕善待耆俊之意。’
不过，上谕中有‘见其容貌稍觉清减，深为不忍’的话，也要拿出一个处置之道，“考之史册，如宋文彦博十日一至都堂议事，节劳忧老，古有成模。”
宋朝的时候，中书、门下、尚书三省的长官议事之处，名为都堂，这里是以之比作军机处，上谕中交待得很清楚，‘着翁心存十余日一入内廷，以备顾问。’
在上谕的最后，皇帝写到，‘且令中外大臣，共知国家优崇元老，恩礼兼隆，而臣子无可已之，自应鞠躬尽瘁，以承受殊恩，俾有所劝勉，亦知安心尽职。’
最后这段话，表面上看起来，似乎有期勉翁心存为朝臣做一个榜样之意，但反过来想一想，也可以看做是皇帝的警告：这些话反过来都是可以作为罪状的！
曾国藩有点搞不明白，翁心存既然已经当面承旨，不再提及告老还乡的事情，皇帝为什么始终还是不肯放过呢？左右想不明白，把上谕�
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