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有关狄青与侬智高归仁铺之战，宋人笔记的记载很丰富，战况非常精彩。

其中尤其强调了狄青善于用智。

第四卷：纵横天界（完结篇）第六百三十二章　北宋第一大帅哥

据说，在大战前，狄青为着鼓舞士气，暗地里准备好一枚两面均相同的铜钱，誓师时，便用这枚铜钱当众占卜道，若得正面，我军必胜。

结果连掷数次，尽得钱的正面，使军士以为必有神助，而信心大增。接着连续三夜大设宴会，命军士夜里尽情歌舞，自己则假借醉酒的名义，退席而暗夺昆仑关。

其事虽不一定全是事实，但至少表明，狄青是一位有勇有谋的战将。

狄青能顺利讨平侬智高，除了自身善于用兵，另一方面则离不开仁宗的信任。

时人曾有这样一段精彩的评论：

“为将之道，有三：曰‘智’、曰‘威’、曰‘权’。

观狄青讨伐侬智高，狄青可谓是能施其智而奋其威，在当世都是绝无仅有的。

然而狄青之所以能够有这么好的发挥，是由于仁宗将指挥大权授予了他。这就是得君之权的典型。假使狄青没有得到君主的专任之权以方便他行事，他何以会创下如此辉煌的战功。”

按宋朝惯例，武将领兵出征，一般要遣文臣为副，以宦官监军。

仁宗却毅然破例行事，独任狄青全权负责岭南的军事。

至捷报传来，仁宗大喜道：“朕常观魏太祖曹操雄才大略，然而多是诡诈的手段；唐庄宗李存勖也算是豪杰，行军打仗，基本上没有失败的，但即位后，沉迷于游猎而没有节度，对臣子的赏罚也不讲规则。这两个皇帝，只具备将帅之才，而无人君之量，可惜啊！”

显然，仁宗对自己知人善任很是得意，在狄青征南凯旋而归不到一个月，更是力排众议，升其为枢密使。

仁宗欲拜狄青为枢密使时，朝野舆论大哗。

宰相庞籍援引了祖宗先例，劝说仁宗：“曹彬战功卓著，但太祖当时也只是赏赐给他大量金帛，而未予枢密使职位。”

然而，仁宗居然在大臣们极力反对的情况下，仍将没有什么过失的枢密使高若讷罢免，以狄青补枢密使。狄青被拜为枢密使，何以会有如此的轰动？

其原因之一是升迁的速度过快，二则是以武人的身份擢升为枢密使。

这两条均与赵宋的祖宗家法相左，完全违背了太祖立国以来防制武人的国策。

枢密院为掌控军政的最高权力机构，在重文轻武的宋代，自太祖、太宗以来，武臣出掌枢密院渐成忌讳，最后形成专以文臣为枢密使的惯例。

仁宗这一个有悖常理的任命，为狄青的人生悲剧埋下了伏笔。

狄青由于仁宗的鼎力支持，得到这一不寻常的升迁。这一现象既未被朝中大臣所接纳，也引起朝野上下对狄青举止的瞩目和揣测。

一次，狄青家夜间焚烧纸钱，祭奠祖先，事先偶然忘记了通知负责消防的厢吏，结果厢吏连夜报告开封府。

虽然府吏迅速赶到时，“火”已灭了许久，但第二天，城中便盛传，狄枢密家夜有怪光冲天。

显然，狄青家中的任何异动，都会成为控制社会舆论的文人们的谈资和口实。

家中夜有怪光冲天，这在华夏国古代涉及到非常严肃的政治问题，常被看作臣子有图谋不轨之心的自然表象，甚至更被视为改朝换代的征兆。

在这种情况下，狄青已然成为功高震主的人物，因而这些谣传对他具有极强的杀伤力。

除此以外，各种类似的传闻，也相继而起。

有人说，狄青家里养的狗，也长出了奇怪的角；更有甚者，还有人在京师发大水时，见到狄青身穿黄衣，坐在相国寺的大殿上，这无异于给狄青穿上了帝王象征的“皇袍”。

这些谣传，除了因为至和、嘉祐年间盛行谶纬巫术之外，主要还是基于政治上的不安。

朝中大臣甚至包括当年相当赏识狄青的名臣韩琦，普遍担忧狄青有可能功高震主，篡夺皇位。

这种担忧，正是宋代重文轻武的必然结果。

对种种关于狄青的传言，仁宗虽然并非全信；群臣对狄青的攻击和猜测，仁宗也一直有所保留；但他毕竟不能无动于衷。

因为这些，终究都直接关系到自己的皇位和性命。

终于，至和三年｛1056年｝，性情文弱的仁宗又一次在极度的矛盾中，在朝野舆论的巨大压力下，