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。当马里翁说“由于美观原因”而不愿站立时（F28），这对她而言，不仅是一种表述的方式，也是一种思维方式。她在切实克制自己性的身体，美与丑奇妙地结合，使女人的第二种身体消失，因为它能极大扰乱正常的海滩的秩序。

这种扬美抑性的做法并非偶然产生，它受到一些具体规则的影响。在裸体营中，所有人都一丝不挂，审美分级界限不清，自然主义运动的支持者们甚至希望这种分级彻底消失。在所谓的遮体海滩上，美在以裸乳为核心的相互作用系统中的位置取决于裸露的人数。裸乳者越少，看她们的人就越多，她们的不显性也就越难以维持。因此，它的合法性的获得还需要强化审美歧视，即以美制丑。“如果漂亮，就会赢得羡慕，如果丑，就要遭到批评”（F116）。随着裸乳人数的减少，审美歧视就会增强并成为界定正常与合法的核心。如果只有一个女人裸乳，她的乳房应该是无可挑剔的，那么其他人就会被视为“不漂亮”，甚至“丑陋”，哪怕只有一点点欠缺。审美分级在边缘地带和在海滩上一样可以发挥重要作用，如海滩边上站立、巨乳。安东尼发现一个女人可以裸乳去咖啡亭：“但她的乳房实在骄人，因此，她有这个权利”（H2）。总之，扬美作为一种评判和承认方式会同批评意见一起水涨船高。反对裸乳的人比其他人更多地使用审美分级语言，而且只宽容那些乳房漂亮的女人。因此，在所有地方，规范性的减弱（少数人的实践、允许界限、批评意见、性目光的危险）促使人们建立一种以美为基础的防范系统，以此作为建构平常性的核心机制。最终可以严厉指责和排斥那些过分的炫耀。在其他语境中，这些或许是有根据的。因此，那些最坚定和最宽容的人认为，裸乳者是一个整体，虽然有美与不美的细微差别，但都是可接受的，那些迷信者和抱幻想者认为，裸乳者是两个泾渭分明的阵营：小部分人属于绝对美丽的，一切都是可以允许的。“当然，如果她们是美的话，必须是最漂亮的”（H18）；“那个女人一定要非常非常漂亮”（F59）。大多数普通裸乳者，她们可以被随意地贬低：“人们品头论足，不说好话，应该承认也确实有极少难看的！”（H16）；“男人的评判十分尖刻，毫不留情”（H2）；“这是选美，老实讲，我从不轻易赞美人”（H3）。

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美还是分级规则？

海滩上美不离口，但这是什么美？是无数的、各种各样的、永远需要发现的形体的和谐吗？它是由可以在不可能存在美的地方看到美的目光创造的吗？是带来年轮皱纹的身体的美吗？是强加其个性审美格调的力量吗？不是！海滩传颂的不是这种美，而是它的反面。不是创造性的和丰足的财富的美，而是狭隘的、单一规则的美，它是以在二元对立有限数量为基础的等级分类工具，比如高与矮，硬与软，小与大。乳房不像在艺术裸体中是一个起点，是散碎想象的原材料，而是一个终级对象，天生的美或丑。海滩不体现文化创造的力量，它只是一种简单的等级排列。因此，每个人谈论的美只能是分类的等级，海滩需要它来制订自己的行为规则。

在这里，美发挥一种社会功能，即表现的组织原则功能（比达尔；1991）。这可以解释为它很少被界定，它是非常抽象的，比如：美与丑都是明显的事实，但由于它们已被内化为不言明的模式形式，所以，可以仁者见仁，智者见智。当被应用于一个被观察到的现实时，判断一般会是武断的并且不予解释。乳房是“漂亮的”或“丑陋的”，这是分类的事情。惟一比较细致的赞赏来自三种评价标准，它们界定着乳房在美的等级中的位置，如体积、结实度、高耸度。体积是一种非常不恰当的分类工具，因为海滩没有统一的看法。虽然人们在谴责巨乳方面是一致的，但这是因为巨乳不可能消失在不显性中。但在体积与美更加普通的关系方面，意见是统一的，我们下面再谈。结实度是一种比较合理的显示，乳房越结实，就越美。对答案的细致分析显示人们最担心的是乳房晃动，而结实之所以美是因为它不晃动。松弛的乳房遭到批评，不是因为结实的问题，而是因为它下垂和变形的样子：“松弛和下垂的乳房四处摆动，十分难看”（H42）。事实上，结实度与中心标准有关：乳房的高耸度。这个原则十分简单，是分类体系的理想原则。乳房越是高耸，就越漂亮，越是下垂，就越难看。因此，随着年龄的增长，希望继续裸乳的女人必须十分注重这种无法忍受却又无法抗拒的下垂。悲观者认为“这毫无办法，它总会下垂的”（F167）。乐观者认为，“我对我乳房的将来有信心，