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对于医生们的话，大家都心领神会。300位被调查者几乎全部表示对这些提醒一清二楚。然而，他们心有余悸，心存焦虑。因为他们从此要对付一种新危险，这种危险像黑色的幽灵那样盘旋在他们蔚蓝色的假期上空。这是一种不适宜的、特别是不适时的危险，完全有悖于对于自由身体和明媚阳光的渴望。这种渴望如此强烈，以至于危险也不能令其适可而止。只有一小部分前喜阳者彻底改变了行为；比如卡特琳娜。她是美容师，她不得不劝告她的顾客不要做紫外线照射，尽管这样做会影响她的收入。由于与海滨浴场毗邻，她已经感觉到人们对这个地方的反应，她坚持礼貌地（但徒劳地）说服经常光顾的女客躲避阳光。在失望之余，她建议她们使用防晒油：“全面防晒25倍”（F160）。卡罗琳娜也彻底改变了这种观念：“结束了，我不再想晒黑身体了，我不再想晒了！现在，我只想吃烤牛肉”（F101）。她想吃烤牛肉的突然变化发生在她严重中暑之后。这种例子屡见不鲜。事实上，调查显示大多数人的行为转变都发生在某些事故之后（中暑或者乳腺癌）。人们虽然听到医生的警告但却采取静观态度，只要事情没有真正发生在自己身上。当她改变这些做法时；卡罗琳娜同时也是审美观念变化的体现。她原本希望永远比别人晒得更黑，并且不惜闯红灯达到这个目的，但是她突然对皮肤的颜色彻底改变了看法：“女人们都无疑希望更有魅力，不过，一个白色皮肤的女人会更具魅力”（F101）。

然而，卡特琳娜和卡罗琳娜只代表一小部分人，即极端的拒绝者。站在她对立面的是那些“晒黑、晒黑”的狂热分子，她们对别人的劝告充耳不闻；构成另外一小撮。埃丽斯的一位朋友说得好：“埃丽斯喜欢曝晒，不加任何保护。相反地，她为了晒黑还涂抹强化油，以达到深黑的程度。更有甚者，她多少知道其中的危害，因为她肯定知情，她看大量的杂志”（F73）。事实上，当一种欲望成为不可抗拒，当它已经演化为一种习惯、一种依赖时，如何抗拒它呢？“就像酗酒或吸毒那样，尽管人人都说这是有害的”（Ｆ６９）。而且不晒太阳，海滨浴场会成为什么样子：“你们是否看见像我这把年纪的人在玩沙土堆”（H36）。海滨浴场是让身体自由和懒散，让海水浸泡和阳光抚摸，是向被动形体发展的强大和深远的历史运动最成功的表现。医生的话被听到了，但是它没有能力中止这样一场运动。它只能使其减速、降温（使这种欲望不过激、不过度），改变它的某些形式（对它略加约束）。大多数人的实践正是在这个意义上发展的。

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晒体的新方式

这种欲望过于强烈、过于内在，其损害皮肤的警示虽然被广而告之，但无法限制晒体的不可抗拒的指令。因此，大多数人试图发明一种享受海滩和阳光，解决潜在危险和高于一切的欲望之间的矛盾的新方式。

第一个困难：思想的统一。这是涉及个人身分程序的基础论据：我们排除我们身上的最小差异，把它视之为存在的敌人（费斯汀格；1957）。不过，在晒体的皮肤危害和愉快实践之间，概念上的一致性并不明显，甚至可以说是最不明显的。最简单的方法是不要往深处思考，但这样做的结果还是不尽如人意，而且调查者的到来就说明了它的缺陷。因此；泰雷兹在向我们雄辩地背诵她学到的太阳危害的课程后；又突然出尔反尔地无条件赞美晒体美学。“没什么好说的，这样毕竟更美”（Ｆ104）。还有伊丽莎白，她的解释是那么充满矛盾以至于她的观点和行为有点像精神错乱。起初，她受到访谈的一般特征的鼓舞，承认某种原则立场受到危险话语的深刻影响，甚至表现出某种审美观念的变化：“我不再做紫外线照射，臭氧层是最好的保护，再过５年，晒体就不再时髦”（Ｆ169）。几分钟后，她又承认要不顾一切地做紫外线照射，但强调她用一条毛巾盖住乳房，防止太阳照射，好像这样做可以消除矛盾。前面的坦言表明了她深层的想法，她的高于一切的欲望；她的声音再一次像喇叭一样响亮，描述着她的海滩实践，她对裸露乳房晒体的喜爱！“我像一只蝉，喜欢暖洋洋的阳光。我被太阳晒得火热，我就想这样，无法控制。”

思想之后是身体：这种技巧要求找出令人接受的动作，给人留下困难已被克服的印象。细小的举动，微小的变化往往最能使人相信人们已意识到危害，也往往使人忘记扰乱海滩快乐的话语。第一种方法：防晒霜，既可保护身体也可维护心理。人们的危害意识愈强，防晒霜的消费趋势就愈大，以至于在某些条件下，形成一种新习惯，自虐狂