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初不修见官长。至於吊大丧；省困疾；乃心欲自勉；强令无不必至；而居疾少健。恒复不周；每见讥责於论者。洪引咎而不恤也。意苟无余；而病使心违；顾不愧己而已；亦何理於人之不见亮乎？唯明鉴之士；乃恕其信抱朴；非以养高也。世人多慕豫亲之好；推暗室之密；洪以为知人甚未易；上圣之所难。浮杂之交；口合神离；无益有损。虽不能如朱公叔一切绝之；且必须清澄详悉；乃处意焉。又为此见憎者甚众而不改也。驰逐苟达；侧立势门者；又共疾洪之异於己；而见疵毁；谓洪为傲物轻俗。而洪之为人；信心而行；毁誉皆置於不闻。

50。10至患近人；或恃其所长而轻人所短；洪忝为儒者之末；每与人言；常度其所知而论之；不强引之以造彼所不闻也。及与学士有所辩识；每举纲领。若值惜短；难解心义；但粗说意之与向；使足以发寤而已；不致苦理；使彼率不得自还也。彼静心者；存详而思之；则多自觉而得之者焉。度不可与言者；虽或有问；常辞以不知；以免辞费之过也。洪性深不好干烦官长；自少及长；曾救知己之抑者数人；不得已；有言於在位者；然其人皆不知洪之恤也。不忍见其陷於非理；密自营之耳。其余虽亲至者；在事秉势；与洪无惜者；终不以片言半字；少累之也。至於粮用穷匮急；合汤药则唤求朋类；或见济；亦不让也。受人之施；必皆久久渐有以报之；不令觉也。非类则不妄受其馈致焉。洪所食有旬日之储；则分以济人之乏；若殊自不足；亦不割己也。不为皎皎之细行；不治察察之小廉。村里凡人之谓良守善者；用时；或赍酒肴候洪；虽非俦匹；亦不拒也。後有以答之；亦不登时也。洪尝谓史云不食於昆弟；华生治洁於昵客；盖邀名之伪行；非廊庙之远量也。

50。11洪尤疾无义之人；不勤农桑之本业；而慕非义之奸利。持乡论者；则卖选举以取谢；有威势者；则解符疏以索财。或有罪人之赂；或枉有理之家。或为逋逃之薮；而飨亡命之人；或挟使民丁；以妨公役；或强收钱物；以求贵价；或占锢市肆；夺百姓之利；或割人田地；劫孤弱之业。惚恫官府之间；以窥掊克之益；内以夸妻妾；外以钓名位。其如此者；不与交焉。

由是俗人憎洪疾己；自然疏绝；故巷无车马之迹；堂无异志之宾；庭可设雀罗；而几筵积尘焉。

50。12洪自有识以逮将老；口不及人之非；不说人之私；乃自然也。虽仆竖有其所短；所羞之事；不以戏之也。未尝论评人物之优劣；不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问；辞不获已；其论人也；则独举彼体中之胜事而已。其论文也；则撮其所得之佳者；而不指摘其病累；故无毁誉之怨。贵人时或问官吏民；甲乙何如。其清高闲能者；洪指说其快事；其贪暴暗塞者；对以偶不识悉。洪由此颇见讥责；以顾护太多；不能明辩臧否；使皂白区分；而洪终不敢改也。每见世人有好论人物者；比方伦匹；未必当允；而褒贬与夺；或失准格。见誉者自谓己分；未必信德也；见侵者则恨之入骨；剧於血雠。洪益以为戒；遂不复言及士人矣。虽门宗子弟；其称两皆以付邦族；不为轻乎其价数也。

50。13或以讥洪；洪答曰：“我身在我者也；法当易知。设令有人问我；使自比古人；及同时令我自求辈；则我实不能自知；可与谁为匹也。况非我；安可为取而评定之耶？汉末俗弊；朋党分部；许子将之徒；以口舌取戒。争讼论议；门宗成雠。故汝南人士无复定价而有月旦之评。魏武帝深亦疾之；欲取其首；尔乃奔波亡走；殆至屠灭。前鉴不远；可以得师矣。且人之未易知也；虽父兄不必尽子弟也；同乎我者遽是乎？异於我者遽非乎？或有始无卒；唐尧、公旦、仲尼、季札；皆有不全得之恨；无以近人信其喽喽管见荧烛之明；而轻评人物。是皆卖彼上圣大贤乎？”

50。14昔大安中；石冰作乱；六州之地；柯振叶靡；违正党逆。义军大都督邀洪为将兵都尉；累见敦迫；既桑梓恐虏；祸深忧大。古人有急疾之义；又畏军法；不敢任志；遂募合数百人；与诸军旅进。曾攻贼之别将；破之日；钱帛山积；珍玩蔽地；诸军莫不放兵收拾财物；继毂连担。洪独约令所领；不得妄离行陈。士有摭得众者；洪即斩之以徇。於是无敢委杖；而果有伏贼数百；出伤诸军。诸军悉发；无部队；皆人马负重；无复战心。遂致惊乱；死伤狼藉；殆欲不振。独洪军整齐毂张；无所损伤。以救诸军之大崩；洪有力焉。後别战斩贼小帅；多获甲首；而献捷幕府。於是大都督加洪伏波将军；例给布百匹。诸将多封闭之；或送还家；而洪分赐将士；及施知故之贫者；余之十匹；又径以市肉酤酒；以飨将吏