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排列，而是像干支表“甲子、乙丑、丙寅……”那样两两轮流搭配（这种一致性说明二者源于同一母文化）。数字1…13，共13个，日名Imix…Ahau名，共20个。两两搭配，第260日叫13Ahau。 中国自古至今，天干和地支都用于纪日和宗教活动。这也与“祭祀历”的用法一致。太岁纪年的岁阳相当于天干，岁阴相当于地支，其名称见《史记》、《尔雅》，颇似外来词。 玛雅历法的大周期长达5126年，与金星运行有关。其起点为4Hhau　8Cumbu，合公元前3114年8月13日。其玛雅日期无论短年历（8Cumbu），还是祭祀历（4Ahau）都不在岁首，这表明，这一天是玛雅历法现行周期的起点，但不是历法的开始。玛雅历法的实际记录始于公元以后，但考虑到其历法体系的严密性，人们不能不相信玛雅历法起点的可信性是多么高①。 有趣的是，专家考证玛雅的孕育期约于西元前500至100年（称“前古典时期”），与之有关的奥尔梅克（Olmecs）文明也只是始于西元前1200年。但从玛雅人的纪年推算；这些历法是由西元前3114年开始计算的（即这是他们的公元元年）。这是否意味着他们的文明比科学考证得出的年代出现得更早呢？　当然；　信赖科学证据的专家不以为然，认为这只是个神话②。 顺便提一点，以色列以《旧约》记载的上帝创世那一年为元年，推算下来是公元前3761年。2004年就是犹太历5764年。我尚不知道犹太人是怎样从《圣经》推算这样的纪年开端的，但是根据《圣经》的年代我们可以推算上帝创世起码超过了1万多年，犹太人的历史为什么选取这样一个“中段”呢？这令人疑惑。很可能他们是从希伯来人的祖先开始计算的，而非从整个人类历史起源开始。&nbsp&nbsp书包　网　。　想看书来

《向东向东，再向东》之利未记（4）

关于中国的二十八星宿，它在创立之初是沿赤道分布的。研究表明：二十八宿与地球赤道相吻合的年代距今约5000年前。中国人在5000年前是否能够独立地发展出这样发达的天文知识是个疑问。但公元前五世纪应该看成是二十八宿创立时代的下限。 “以帝星和北斗星为基础，古人把浩瀚的星空划为五个宫，就是中宫和东、南、西、北宫。中宫的主要星象是北斗七星（也称极星），东南西北四个宫则管辖着二十八宿，……古人将四宫分别想象为动物，即东宫像苍龙，南宫像朱雀，西宫像白虎，北宫像玄武，这就是今天常说的四象”。 最近有一个考古研究成果很有趣，河南濮阳西水坡45号墓中的青龙、白虎为“四象”所属，并且蚌壳与人腿骨组成的北斗显示了当时人们的天文成果。“该墓葬的年代，无论从考古地层学上推测，还是用碳14测定，都在公元前4500年左右”。也就是说，这个具有天文四象的坟墓距今6500年。“二十八宿在天文学上占有突出的地位，但学术界有人认为它起源于巴比伦、印度等……。③” 也有人认为，中国之外其他国家如伊朗、埃及等古国也有类似二十八宿的体系。这些有关二十八星宿的起源问题假如放在我的体系之内就可以解释，为什么如此广泛的区域内同时具有二十八宿，因为它们有同一个来源，最大的可能其发源地是中东，一旦有人外出就将这个天文成果向外传播。请大家注意，这个濮阳西水坡遗址属于“阳韶文化”。对于“仰韶文化”是否能够产生如此先进的天文科学知识，学者是有疑问的，但是把这个疑问同样放在“文明大迁徙”背景下就没有问题了。 专家伊世同研究员对这个濮阳西水坡45号墓的考古结论说：6500年前的星象体系起码要有万年前的培育环境，如此才能生根发芽。他认为濮阳天文图可谓“万岁星象”。“巴比伦”①恰好有如“实力”。《圣经》的族谱按照我的计算方式最起码至今应有1万5千年的历史。 关于占星术，一般在原始落后的地方流行。中国古代占星术非常发达，并且主要将其运用于国家大事。翻看历史，古代埃及、巴比伦等地更象是这一技术的发源地②，这一技术后来在东西方发展为一种带有神秘色彩的预测术，但由于地区不同，导致了各有差异。 问及旧时庙会风俗，我母亲说，记得曾经的祭祀中一般献猪、羊，不献牛。并且拿酒精类泼撒在羊头上直接燃烧，看是否通灵等。我认为此举可能为中东“燔祭”痕迹。今年春天见到年逾八旬的中学语文老师，我问及献祭的神羊风俗，他的这一表述与古埃及一模一样：神羊要用最好的东西来喂养，平时简直就是敬着这头羊，与一般的性畜根本不一样以待，因为它