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天也真是神奇。今年春节我回去看，发现由于大家都使用自来水，这口神奇的老井已经废弃被填埋了。 嵩县人一直使用阴历，我个人身份证日期也为阴历。今天使用的阳历为20世纪末随着城市化才进入当地人们的生活，阴历有渐渐退出传统社会的迹象。 中国的农历，实际上是“夏历”。所以在这个对比中不应该只考察犹太历法，更应该直接考察“夏甲”娘家的“埃及历法”与埃及传统节日。 但今天的埃及节日一般多与后来的###教有关，想必与几千年前的节日有诸多差异，所以就不再列出埃及节日，假如有专业人员对###教出现之前的埃及传统节日进行研究应是非常有意义的事情。 埃及有两个节日并无宗教意味，有必要一提： “踏青节”：又名闻风节，即嗅闻清风的意思。此节在阳历四月间，有点象我国旧历踏青的“清明节”（四月五日）。埃及人习惯在这一天携家人到郊外草地上游玩、野餐。 埃及还有个“尼罗河涨水节”，今天依旧保留着。古时候埃及人要把活人抛到河里去，求河神保佑不泛滥成灾，并感谢河神赐予河水的恩慧。现在则用假人代替活人抛入河内。 中国古代同样有此习俗。著名的《西门豹治邺》的故事讲的就是同样的故事： 战国时候，魏王派西门豹去做邺（今河北临漳县）令。西门豹到了邺县，看到那里人烟稀少，满眼荒凉，就找了一些老百姓问是怎么回事儿。 一位老大爷说：“都是河伯娶媳给闹的。何伯是漳河的神，每年都要娶一个年轻漂亮的姑娘，要不给他送去，漳河就要发大水。” 西门豹问：“这话是谁说的？” 老大爷说：“巫婆说的。地方上的管事人每年借着给河伯办喜事，硬逼着百姓出钱。哪家的闺女年轻，长得漂亮，巫婆就带人到哪家去选。有钱的人家花点钱就过去了，没钱的人家就倒霉了。所以，有闺女的人家都跑到外地去了，地方也越来越穷。” 到了河伯娶媳妇那天，河边上站满了人。西门豹带着卫士来了。 西门豹说：“把新娘领来让我看看她长得俊不俊。”一会儿把姑娘领来了。西门豹一看女孩子满脸泪水，回头对巫婆说：“不行，这姑娘不漂亮，麻烦巫婆到河里对河伯说一声，另外选个漂亮的。”说完，叫卫士把她投进了漳河。等了一会儿，西门豹说：“巫姿怎么还不回来？让她徒弟去催一催。”等了一会儿，又将她另一徒弟投进河里。又等一会儿，西门豹说：“看来女人办不了这事儿，麻烦地方上的管事去给河伯说说吧！”说着又要叫卫士把管事的扔进漳河。这些地方上的管事人，一个个吓得面色如土，急忙跪地求饶。 从此，谁也不敢再提给河伯娶熄妇的事了。（整理自：“长城在线”） 以色列今天的节日多为3000年前出现的节日，颇有对比参考价值，不过也需要专业人员做出进一步读解才有价值，最起码要把正月和七月进行调换才有意义，简单罗列即为如下内容： 公共节日按犹太教历计算，主要有： 安息日（Sabbath）：是犹太教每周的休息日，来源于“创世纪”。星期五日落时开始，星期六黄昏时结束。 犹太新年（Rosh　Hashana）：犹太教历7月1、2日（公历9、10月间）。 赎罪日（Yom　Kippur）：犹太教历7月10日（公历9、10月间）。 结茅节（Sukkot）：犹太教三大节日之一，自犹太教历7月15日开始，庆祝7天左右。 颂经节（Simhat　Torah）：每年犹太教历7月22日。 逾越节（Pesah）：犹太教三大节日之一，每年犹太教历1月14日（公历3或4月间）开始，一般7天左右。 五旬节（Shavuot）：犹太教三大节日之一，每年犹太教历3月6、7日（公历5、6月间）举行。 中国彝族使用比较特殊的历法，十月历法。“彝族十月太阳历；就是彝族先民创造的一部伟大、精湛的天文历法，把一年等分为五季十个月，每季度两个月，每个月三十六天，合计360天，余下的5…6天为过年日。它精确地计算出地球绕太阳运行一周的时间为天，一年的季节准确到一天不差，到目前为止，任何一种古历法都无法与之相比。”①这段话让人更多想到埃及历法。 玛雅历法“短年历”（Haab），一年360天，每月20天，用数字0…19表示，一年18个月，以当月的守护神命名。年终另有5天，不计入日期。一年365天，比太阳年短，所以称之为短年历。 “祭祀历”（Tzolkin），一年260天，由20个日名和数字1…13组成。这种历法的用途是卜卦。其日期与中国的干支有异曲同工之妙。它不是按“1月1日，1月2日，1月3日……”那样