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，气脉 就一时顿通，这同于掸宗所谓的顿悟，一下就统统打开了。
正统的道家工夫就是这样，“故曰，委志归虚无，无念 以为常”，所以性命双修，每一个人都是神仙，都是佛，都 是上帝。“此事人人具足，本不难取证，有如立竿见影”，这 一件事情，每一个人都做得到，而且真正原理对了，方法用 对了，做工夫就有效验，像太阳下面插竹竿，地上就出来影 子那么快。
^ “世人取证之难，正以心志不专，时刻推移，纵横百出， 遂望洋而返耳。” 一般修道的人，第一不能专心一致，原理 搞不清楚，有些人闭关两天半，影子也不见了，跑出去了。 心志不专，随时变动，东一下西一下的，又想学道，又想修 密宗，又想修净土，样样都想抓住，又怕靠不住，还是往生 西方极乐好一点，念了半天能不能生净土呀，还是修道家 好。自己游移不定，“纵横百出”，人太聪明，“遂望洋而返 耳”，所以到了海洋，渡不过只好回去，到不了彼岸。
专一是什么状进
“倘入室之时，心志专一，推移不动，绝无纵横之病，
则可以得之于一息矣，有何难证之道乎？故曰，证难以推 移，心专不纵横。”假使这个人放下一切专修，一下就可以 达到。道并不难证到，很容易。记得我们小时候学毛笔字， 老师写一首诗，要我们在纸上临摹的：
三十三天天重天白云里面出神仙 神仙本是凡人做只怕凡人心不坚
这一首是通俗的诗，白话文学，是近代一个道家人作 的。据说他在清代来到台湾，这诗还写在宜兰山上一块岩石 上。我记得几十年前报纸登过，有人在宜兰山上看到的确有 这样一首诗。所以修道和成道并不难，就是此心能否专一的 问题。
“此心既不动移，十二时中，行住坐卧，不离规中，即 到寝�
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