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人们为之心动。

如果我们敢于直而现实，我们就会发现，今天部分的城市女人正日复一日地失

去她们曾经有过的自然、纯粹、本能的状态，在人工、粉饰、做作、矫情等等的伪

装下而喘不过气来，并且极其乐意咀嚼这份喘不过气来的滋味。生活中的无数细节

都印证和支撑着我的这种说法。

譬如说，今天，当你穿行在白昼的大街上，或者期待在夜晚的酒吧间，你有多

少可能去遭遇二十年前的那些身着朴素的衣服、不事修饰但内心情感狂热得一如维

苏威火山的女人呢？那时，当她们决意与你相处，就决不会像今天许多城市女人那

样算计着从你这里能够获得多少物质回报，而是全神贯注地体验着生命节律中的每

次高潮。我清晰地记得，在我动荡不定的青少年时代，即使那些被主流社会和主流

意识形态痛斥为“拉三”的城市越轨女人，当她们和自己所爱的男人在一起的时候，

也决无今天女人的那份矫情，更无今天女人的那种功利，某种意义上，她们表象上

放荡不堪的生活是生命渴望获得绝对自由的一种象征，那种吞噬一切的爱欲是生命

存在的最高形式，她们真的是我们城市中一朵颓败而绚丽的花朵。

今天，在上海，这一切都已消失。没错，在黄陂南路百家超市的收银台边，你

可能会与一个女人相遇，撇开她的职业不谈，她那似乎十分清秀、十分精致的面庞

使你产生了若干错觉，仿佛她就是那种理解而且洞悉生活真谛的女人。但当你与这

张清香四溢的脸庞相伴而行时，你一清二楚地嗅到的是令你窒息的拜金主义气息，

这张精致的脸庞有着的是同样精致的想法，她懂得怎么保卫自己的身子，当然不是

保卫她那其实已七零八落的贞操，而是怎么将她严加防范的身子与她的同行者作一

种等价交换，尽管她并不是我们不屑一瞥的“鸡”。

在衡山路某三资企业的写字楼里，你或许会与某个女白领相逢，她那似乎十分

深邃、十分幽远的眼神激发了你的想象，新时代的女性也许真的能够提升到“廊桥”

的高度。但进一步的了解使你明白了她的真实目的，她要求的不是灵魂沟通、情感

对撞，不是瞬时间的内心迷乱内心狂放，而是对你在这个社会中已占据的地位、已

获得的财富和可能拥有的潜力的详加考证反复推敲，她也是以等价交换的方式来理

解生命与生命的相遇。

就这样，城市的某些女人有时成为远离自然人性的女人之一。文化使她们拥有

了品位、获得了情调，但更多地让她们学会了言不由衷，把握了矫揉造作，她们远

离了生命的激扬状态，也丧失了生命的基本欲望和基本冲动，她们不会也不可能直

截了当地走进生命的纯粹境界中，去感受激情带来的巨大风暴，去分享迷乱带来的

无比刺激。一旦涉及到生命的欲望，她们更是将此当成一种可以交换的东西。鉴于

她们的文化性，她们要求的当然不会是过于简单的人民币，但那肯定也是城市生活

中最腐败最堕落的一面：男性的社会地位、社会财富和社会势力等等等等。她们理

性而客观的头脑可以如此加以表达：永不会被纯粹的男性力量所吸引，也永不会被

纯粹的男性魅力所迷惑，她们是高举功利之旗的铁女人。

我们有充分的理由为展现在面前的这一幅世纪末的苍凉画面所悲哀。人的自然、

伟大的属性在今天的女人中间已荡然无存，取而代之的是商品社会中人与人那种渺

小而卑琐的关系，一句话，交换成了一切。当卖笑女的想法渗透进我们生活的每个

角落，当情感本身被贬得一文不值时，当伪装过的情绪成了这个时代和社会的主导

意识，我们还能够企求什么呢？

早在十八世纪中叶，天才的让·雅克·卢梭就如此说过，回到自然中去的人类

才是最为完善的人类。在今天，他的话有十万个理由这样表达：回到自然中去的女

人才是完善的女人。问题在于女人还回得到自然中去吗？

由她们移情去

女人