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【昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也（此条原稿删去）。】

诗词以景抒情，古已有之。

所谓景语，在古典诗词渊源之一的《诗经》之中就多有体现。其一是比兴之句。看似直接写景，但其实是因为景致触动了歌者内心深处的感情，或悲或喜，或忧或怒，不一而足。类似〃关关雎鸠，在河之洲〃即有向往之情，〃彼黍离离〃有悲戚叹息之意，〃桃之夭夭，灼灼其华〃含喜悦和祝福之情等等。其二是诗中出现的景致，多用来映衬情感，最著名的当属〃昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏〃，以喜景写悲，以悲景写喜，比起比兴句，这是更为明显的〃景语皆情语〃。而楚辞中景语亦多，《九章·涉江》中〃霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇〃、《九歌·湘夫人》中〃袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下〃、《九章·怀沙》中〃滔滔孟夏兮，草木莽莽〃等等，诗人有感而发，其中多有深情。

及至汉诗，典型的像〃秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归〃、〃青青河畔草，郁郁园中柳〃、〃处所多霜雪，胡风春夏起〃等等，莫不以景抒怀，或是因景起意。而后魏晋南北朝时期，景语更多。建安风骨至今让人向往，譬如〃月明星稀，乌鹊南飞〃、〃秋风萧瑟，洪波涌起〃、〃山冈有余映，岩阿增重阴〃、〃秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜〃、〃高树多悲风，海水扬起波〃、〃明月照高楼，流光正徘徊〃等等，都在此列。晋代南北朝时期，景语蔚为大观，陶渊明、大小谢等一大批杰出的诗人莫不是以景抒怀的高手，除去第四十五条中所举〃千古壮语〃外，还有〃暧暧远人村，依依墟里烟〃、〃白日沦西阿，素月出东岭〃、〃析析就衰林，皎皎明秋月〃、〃孤月出北山，宿鸟惊东林〃等等，都是情绪暗藏，为抒情之用。

唐诗宋词大兴于当时之世，自然与之前以景抒情之作一脉相承。先说唐诗，例子不胜枚举，若前条中〃秋风吹渭水，落叶满长安〃景中的感怀之情，〃山光悦鸟性，潭影空人心〃景中的禅意心境，〃星垂平野阔，月涌大江流〃景中的寥廓悲戚之意，〃天阶夜色凉如水〃景中的幽怨之叹等等。于词则更多，词体更适合抒情，而其景之中更是情致款款，例如〃碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠〃、〃一望关河萧索，千里清秋〃、〃渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情〃、〃数点雨声风约住，朦胧淡月云来去〃、〃斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村〃等等，无不是饱含情绪。

究其原因，诗本是心声，诗人的心灵好比多棱镜，万物都是通过诗人的心灵折射到诗中，呈现出不同的色彩。我悲则无景不悲，我喜则无物不喜。〃一切景语皆情语〃，此之谓也。

人间词话之五十一

【〃岂不尔思，室是远而。〃孔子讥之。故知孔门而用词，则牛峤之〃甘做一生拼，尽君今日欢〃等作，必不在见删之数（此条原稿已删去）。】

牛峤，生卒年不详，字松卿，一字延峰，临州狄道（今甘肃临洮）人。唐宰相牛僧儒之孙，前蜀王建拜为给事中，又称〃牛给事〃。其人博学多才，以诗词闻名。

〃岂不尔思，室是远而〃引自《论语·子罕》：〃'唐棣之花，偏其反尔，岂不尔思，室是远尔。'子曰：'未之思也，夫何远之有？'〃

菩萨蛮牛峤

玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。窗外轱辘声，敛眉含笑惊。

柳荫烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。

乍看牛峤此词，竟然有些像元曲，如此热辣大胆的言辞在词中实属少见。看得出来老王对言之无物的〃雅词〃是非常反感的。只要情真，如此直率冶艳的词都能入他法眼。牛峤此词是不折不扣的〃艳词〃，甚有民歌之风，写得极为直白。礼教是什么，规矩是什么，喜欢就是喜欢，就是为你付出所有而心甘情愿。

老王引用孔夫子说的那番话很有意思。〃唐棣之花，偏其反尔，岂不尔思，室是远尔。〃此句未见于现存版本的《诗经》，应当是逸诗。唐棣即棠棣，其花先开后合。那位写诗的青年想念佳人，却又说路途遥远。所以孔子嘲笑他说：〃哪里有什么路远，是他根本就没有相思而已。〃真正相思起来，口干舌燥，坐立难安，宛如得了病一般，又怎么还会借口什么路途遥远不去见她呢？为了心爱的恋人，赴刀山下火海都会在所不辞，区区长路实在是算不得什么。只是孔子难说不会删〃须做一生拼，尽君今日欢〃这样露骨的句子，他所说的，应当是为了劝学。学习也要有一种愿望和动力，真的想学，又〃何远之有〃呢？