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间亦能仰念祖德，慎终追远，蔚为风尚。

早年民间购置茔地，无不认为是一桩大事。安徽省有几县，对于

龙骨气穴尤为重视，甚至有些人为了给先人寻觅佳城吉壤往往停枢在

堂，终年奔走，必定要找到一块有五色土的龙脉兴旺地段，请堪舆先生

选定茔相，才敢把先人安葬。

大户人家在立好坟茔同时购置祭田，多者数十顷，少者也要几十

亩，招请邻近忠实农家代为照拂看管。这种祭田虽然每年也酌收少许

地租，大约十之八九全给坟少爷做生活费了。看坟的如果能够孜孜汲

汲，温良朴拙，不盗卖树木，也就等于世守其业啦！

北平大户人家的坟茔，最外一圈多半种柳树，坟圈子间隔最大的

一丈二尺，小者也有八尺。里圈就种松柏树了，围绕坟圈子有如一排

松墙子，只留正面墓道，以利进出。看坟的要随时修剪，让柳树井然森

列，松柏树明秀含青。靠近坟地还要盖有阳宅，正房是给玟主上坟休

息进餐之用，盖阳宅必定有东西厢房，是准备停灵用的。依照北方规

矩，妻子如果早年亡故，不能先行下葬，必先停灵等待，或在厢房土丘，

或是砖砌，等先生故后才能一同安葬。

早年中等以上家庭妇女，是很少随便出门的，唯独清明、中元、小

月初一三大鬼节，妇女们也要上坟哭祭，回程要摘一枝嫩柳芽，别在头

簪子上然后回家，让人知道是刚上过坟的。北平有一句俗语说“清明

不戴柳，死了变黄狗；清明不打牌，死了没人抬”，就是这样来的。

妇女并不一定要正日子上坟，要由看坟的进城择定日期，再行前

去，看坟的得了确信，打扫阳宅，洗刷门窗，修剪树木，每座坟前添土拍

匀，净候主人家来上坟了。

北平大户人家上坟，都带金银锡箔去，很少带烧纸的，至于祭拜则

各有不同了，早年都是以猪头三牲上供，满洲人用烧燎白煮，后来更趋

实惠，有的用盒子菜，或是做几样亡人生前喜爱的食物，有人甚至改用

鲜花水果，既简单又干脆了。上供的猪头三牲、烧燎白煮撤供之后，就

归看坟的打牙祭了。看坟的也准备了小米粥、烙饼等，再煮上几枚油

鸡蛋给上坟的当午饭，这是久住城市里人享受不到的呢！

舍间祖茔在西郊六里屯，襟山带河，面对望儿山，早春时际，群峰

隐现，青翠如洗，风景秀丽，所以每年春秋二季上坟，总有若干亲友同

去。大家有时坐车，有时骑驴。我们上坟扫墓，他们结伴游春，真是别

有一番情趣。

自从卢沟桥事变，日军在红山口一带设有重兵，自然无法上坟扫

墓……如今栖迟海隅，每逢佳节，北望神州，心中真有一种说不出的滋

味。我怨来台的内地同胞，都有同感吧！

我家怎样过端午

好像过了农历新年没多久，一眨眼又到了新蒲泛绿，芳艾凝香的

端阳佳圹了。这个节日是春夏节气之交，有些地方称五月为毒月，因

而民间过端午，除了崇贤、育乐，还有辟毒、保健的含义在内。

先曾祖妣是农历五月十一日寿诞，在世之日为了庆生过节，在五

月初一之前，厅堂廊庑必定举行一次大扫除，所有屋宇里悬挂的匾额

镜幄，一律要移至庭院中拂拭清洗。旧式房屋地上讲究铺墁严丝合

缝，尺八金砖。所谓金砖就是青石流金，不渗滴水的石砖。清洗金砖

要用锯末子来守（守字是否正字待查），锯末子分“普杉”、“香细”两种，

要到大的木厂子去买。“普杉”是一般木料锯下来的木屑，粒粗色杂，

“香细”则是阴沉檀楠一类高级木料的细屑。无论“普杉”、“香细”，都

是用麻袋装，论百斤卖，两者价格，约差二分之一。守地的方法，是桌

椅床凳都抬在院子里拂拭清扫，先要烧几大壶开水，用畚箕盛满撒在

方砖上，然后把滚水浇在锯末子上，用一种特制短把笤帚，蹲下来在砖

上推来推去地扫。等泥尘扫净，换上新锯末再仔