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胶乳灌在烤松饼的铁模上，所以鞋子的外底有着松饼似的宽大、突出的格子形状，可以提供更强的抓地力，分散冲击力，增强避震效果。后来成了耐克开拓事业的基础）为目的的员工，他是一个被派到海外传播耐克提倡的一种美国式的，把体育看成是自由、竞争和个人成就的崇高表现方式的信仰的传教士。当然，这和中国在将近五十年的社会主义体育发展之路是相背离的。中国体育系统培养出的人才，是为了自己的祖国和党争取最大的荣誉。另一方面，耐克推崇一种英雄崇拜式的商业模式。他们认为，靠体育明星的力量，能够激起一种感情上的纽带，让人们迫切地想去欢呼，尖叫，还有——最终的——买下一堆确实很酷的运动装备来塞满他们的柜子。

如果东西方之间这种微妙的文化冲突是不怎么吉利而且不可避免的，耐克采用的同样是以前曾经让那些西方传教士充满动力的，那种对宿命的乐观精神。中国需要来自耐克的福音，就像耐克需要不断发展的中国市场一样确定。“我的工作就是让耐克成为中国体育的组成部分。”罗兹说。

但事实上，比弗顿的耐克世界园，几乎看不出一点中国的影子，1994年1月，罗兹就是在这座质朴、将近三万平方米的绿洲里，接受了自己正式的入门培训。一道围墙把外界与这个充满田园风味的，代表健康与名气的耐克圣地分隔开：刚割过草的运动场外面是一圈撒了木屑的跑道，一大片装有玻璃幕墙的低层建筑，环绕着中间的一个三角形人工湖。衣着整洁随意，穿行于公司中庭的员工们看上去都非常年轻，健康在这里是很受重视的，公司为所有员工提供免费的身体检查，还给那些骑车或者踩着轮滑而不是开车来上班的人提供奖励。有谁会抗拒一个真的鼓励你午休时，花上两个小时在波·杰克逊（Bo　Jackson，上世纪八十年代末九十年代初的体育巨星，他的特别之处在于，他是首位美式橄榄球和棒球双料明星）健身中心打篮球的地方呢？

罗兹正式开始学习的“耐克理念”，由一个五天的培训计划构成，用他的话说，那个企划是用来“把他们耐克化的”。“就像是参加一种礼拜，”罗兹回忆说，“耐克的一切都被灌输给你。”其实他并不需要什么洗脑。在他还是一个生活在尤金（Eugene，俄勒冈州的一个城市）的孩子时，他就已经知道耐克了，尤金以南几百公里的大学城里，一位叫菲尔·耐特（Phil　Knight）的中距离跑步运动员和他的田径教练第一次开始兜售一种跑步鞋，这种鞋的鞋底是他们自己把熔化的橡胶灌进华夫饼干状的铁模具里制成的。罗兹被耐特从一个负债经营的人，变成销售额达到四十亿美元的公司老板的故事深深打动了，他想尽一切办法就为了成为一个“耐克人”。在俄勒冈大学念二年级时，他听一个耐克官员说耐特把视线转向发展中的亚洲——于是他去了台湾学习中文（在台北时他甚至教当地的耐克员工英文）。作为一个有资历的员工，罗兹留在了尤金的耐克研发实验室实习。毕业后，罗兹拒绝了一个在亚洲的耐克生产方面的职位。四年过去了，在得到另一个学位后，罗兹向耐克申请了更能让他表现自己的职位：体育市场营销。

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第六章　新一代传教士（2）

耐克是建立在体育市场上的，菲尔·耐特本人就是这方面的宗师。这个古怪的企业家从来不允许任何人进入他日式风格的办公室里面的书房，但耐特不仅是最早知道如何去创造体育英雄，更重要的，他是知道怎样把这些体育英雄，通过梦幻的宣传方式，与热情的公众建立起联系的人之一。这种建立在运动员和消费者之间魔术般的联系，二十世纪九十年代早期在迈克尔·乔丹身上达到了神一般的境界，这是耐克成功的真正秘密，靠这部赚钱机器带来的收入，就超过了NBA、国家橄榄球联盟（National　Football　League）和棒球大联盟（Major　League　Baseball）的总和。

就在罗兹进入耐克之前，《新闻周刊》将耐特称为“体育界最有权势的人”，超过了NBA主席大卫·斯特恩。这个红头发隐士穿着卡其布裤子、戴上护目镜，在美国绝大多数街头都不会被人注意，但是在公司里，他说的格言——一般都会写在便笺后面——有一种毛泽东语录似的神秘力量。罗兹进公司时，耐特正号召他的部下们把耐克变成“我们这个行业里第一家真正的全球性公司”——一定程度上，这个梦想的关键就是要在世界上最大、发展最快的市场中国取得成功。

耐特的中国梦早在1980年