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了。

——《圣经·旧约》（创世纪3：6）

嗦——

又过了许多年许多年，

山上有一只修行的百年猕猴，

地老天荒，无人与他做伴。

有个名叫扎姆扎松的神女，

生活在悬崖上，

神女爱上了修行的猕猴，

日夜对他歌唱：

亲爱的猕猴，假如你修行的意志，

像岩石一样坚强，

我就是岩石上的劲松，

紧紧把你缠绕；

假如你像雪山一样洁白，

我就是白云，长久将你依恋。

猕猴回唱道：

有亿万年的岩石，

无万年的劲松；

有亘古的雪山，

无永恒的云彩。

神女流下思念的泪，

形成了雅鲁藏布江和雅砻江。

神女说，不要问我哭什么，

因为我的父母要让魔鬼来娶我。

如果你我成不了亲，

雪域大地将会遍布魔子魔孙。

猕猴啊猕猴，

你修行是为了造福雪域大地吉祥，

还是为了你冥顽不化的心。

快来吧我动情的歌儿陪伴你，

快来吧我温暖的怀抱等着你。

我早已在梦里和你相亲相爱，

就像鱼儿游在幸福的爱河里……

“哦呀呀——”康菩土司客厅里的听众又起哄了，这次近似于抗议。他们说神女并没有唱情歌也没有*情的梦，神女的父母更没有说要把她嫁给魔鬼。这个家伙又在胡编。

站在屋子中央的扎西嘉措辩解道：“可是猕猴和神女的确相爱了，才有了我们藏族人，他们是我们的祖先，这你们都知道的。世上的爱情都是从梦里开始，到歌声中圆满。”

“胡说，世上的爱情是由土地和牛羊决定的，做梦和唱歌挣不来自己的爱情。年轻人，”康菩土司提高了声音说，“你再这样瞎唱下去，我们藏族神灵的历史，就没有佛法的弘扬，只有男女间的花花事儿了。我昨晚让你唱汉人的事情，洋人喇嘛的事情，你怎么不唱啊？”

扎西嘉措犯难了，昨晚从核桃树上下来到现在，他的脑袋一直都晕糊糊的，无论是梦里还是醒着，无论是呼吸还是思想，央金玛的身影，央金玛的笑脸，央金玛的眼眸，占据了他的全部灵魂。流浪诗人的爱情一般来说是豪放的，随缘的，似乎谁都可以爱，但对谁也都不真心。可一旦找到了他心中的真爱，他就不计后果了。如果说一个珠宝商一生中过手的珠宝虽然无数，却只有一件镇家之宝作为自己生命的全部那样去珍爱的话，那么，爱情收藏家扎西嘉措认为，对央金玛的眷念，就是那种可以伴随他走到生命终点的爱。

汉人那边在和东洋人打仗，扎西嘉措倒是听说过，但最多只晓得点皮毛。他有一次在路上遇见过两个西洋喇嘛，还和他们同行了半个月。洋人喇嘛听了他的说唱后，竟然告诉他，他们也有自己的创世传说，也有自己开天辟地的神灵。

扎西嘉措的聪明在于他看见草动，就知道有什么动物藏在里面；看见树梢摇摆，就知道风从哪里来，这就是一个流浪诗人吃饭的本事。他揉了揉琴弦，清清嗓子，朗声唱起来：

嗦——

说起那洋人喇嘛，

从大海那边的西洋国来。

他们的眼睛是蓝色的，

他们的皮肤是白色的，

但是他们浑身长毛，

这说明他们也是猕猴的后代，　txt小说上传分享

伊甸园（2）

从他们的爷爷那一代起，

才刚刚学会穿衣服。

他们的楼房在海里行走，

他们的商队不用马帮，

他们用火的力量，

把堆成山的货物，

从东边运到西边。

在海上行走的楼房，

也由火来推动。

他们拥有神秘的法力，

比汉人知道得更多。

因此现在这个世界上，

洋人是世界的主宰。

因为他们的神灵，

是一个叫天主的大神，

他像我们的天神一样，

创造了天和地，百虫花鸟，森林野兽。

他还创造了男人和