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经过真正的尸变，因此残存的本能不强，没了灵符支持，也就变回尸体一具。

谭家赶尸之秘大抵如此，不过这种赶尸说到底是偷机取巧，如果赶尸符帖在尸体额头太久，亦有可能真的尸变，形成僵尸，因此赶尸一般都有时间限制，要在多少天内将尸体从某处赶往某种，途中不赶之时，还得视情况在沿途休息的时侯暂时揭去灵符，。

这揭符的时间全凭经验，揭符时间少了，可能形成尸变。揭符时间长了，尸体内的气场频率彻底改变，连残余的一点本能都不能保留，那就真的变成一具等待腐烂的尸体了，赶尸赶到半路只好弃尸。

孔璋感兴趣的便是这涉及赶尸符的生死频率，若依这赶尸符的符意，人之死并非彻底消亡，实际是一种频率的转换。

生灵是以物质（躯体）为依托，将能量聚集形成特定的频率，从而存在。

每一种生灵之所以是不同的，正是因为这种频率如果无限分解下去，气场频率和构成生灵的物质形态是不同的。

就好比单独拿一只鸡蛋，一只青椒，都不是青椒炒鸡蛋，只有将鸡蛋打碎调匀与青椒混炒变成蛋饼后，才叫青椒炒鸡蛋。

但其中如果把青椒换成番茄，换成别的东西，甚至只炒鸡蛋，那么所炒出来的鸡蛋都是不同的。

从出生开始，随着生灵成熟长大，气血双旺，是以一种抛物线的轨迹进行着，这种频率从弱到强，再到弱，直至彻底消失。

死后，这种频率改变，但并不代表彻底消亡，只是能量再不能通畅运行，频率处于减弱到停止的过程，最后频率会受到天地间大频率的影响，逐渐被影响同化，到同化后才是真正的消亡，所谓的回归自然老妈。

修道便是逆转这一过程，无限的延长生灵气场频率存在这根抛物线处于顶点的时间，甚至追求抛物线变成向上的射线，永不衰减，是为长生。

但除非修炼到极高的境界或是有极为特殊的方法，否则生灵都还是脱离不了躯体，因为肉躯是吸收和转换能量的中转。

修炼之道便有这样两个方向，一是修炼神识，将神识的频率锻炼到极为坚强的地步，哪怕肉身毁坏，神识也能在短时间内不散去，从而主动投胎转世或是夺舍。

另一个方向却是追求无限加强自己肉身的能力，既使其坚不可摧，自然也就延缓了频率衰减消亡的时间，还可以加强吸收和转换能量的能力，从根本上提升频率的强度。

这张赶尸符虽然粗糙，却不亚于孔璋手上那张以地符文绘成的御空符，因为两者都是同样在他面前，为他打开了一扇通向两个不同世界的门户，前者是涉及空间之秘，后者则是生死之间。

虽然两者都还不能尽窥其秘，但是无疑这张赶尸符要理解起来却是相对容易些。

至少让孔璋解出符意，已知其然，不过生死频率涉及生灵之秘，光靠这一星半点却还差得远。

第七十九节　义庄尸变（上）

谭胜自是不知道只凭自家的一张符，让孔璋窥得了修道中极为隐秘的一条路径。

两人赶至义庄之时已是下午，孔璋直接入庄，穿廊过道，察看了一番庄内各室。

义庄的室分为三个区域，一是义庄服役之人的居室，只有几间院落，二是验尸室，每具新进义庄的尸体都要先进这里由人检验过死因，纪录在案后再盛入棺木之中，然后再放到第三个区域去。

第三个区域占地的面积最大，每个房间放了数十具棺木，全是储放的尸体。

一般横死、暴死，或是流浪汉的尸体都会送来义庄，正常死亡又有家人收殓，七日后便会下土安葬或是火化，并不会送来义庄。

放在义庄的尸体一旦查明死因，或是验明身分后就会处理，若是仍无人认领安葬，便会由官府寻地挖个大坑，把数十上百具尸体一坑了之。

孔璋所见，帐破幔乱，一片狼籍，似乎经过一场追逐打斗，只有那一排排的储尸棺木仍旧摆放得整整齐齐。

谭胜也跟着孔璋四处看了看，却是皱眉不语。

孔璋心中一动，以谭家对尸道的了解，或许是发现了什么异常。

正待发问，孔璋却陡然生出一阵寒意，仿佛这原本就阴气森林的义庄中多出一双眼睛在看着自己。

若是从前孔璋还不一定能发现，也就是现在神识境界已经接近天象境，感应之力大增，而且这暗藏之人在主动观察他，因此神识探索的频率便才会被他有所感应。

当孔璋察觉异常，神识四处搜索时，刚才那股