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，自内而外20余尊佛教造像神态各异，它们是中国男人和女人的形象。

男人形象的雕刻，线条粗拙有力。女人容貌秀丽，她们的衣饰和形态被赋于很多细节，圆润的肌肤下仿佛有血液在流淌。

郭相颖曾用去整整两月的时间手绘宝顶佛湾中的千手观音造像，这也是让他备感神秘的造像。紧临千手观音造像的是同样令人惊叹的释迦涅槃造像，它们庄严静穆，气势恢宏。关于它们的建造者，在大足民间有着种种传说。

第十集 大佛东渐（3）

许多年后，郭相颖在翻阅典籍时看到这样一个故事：公元1159年，16岁的大足僧人赵智凤前往川西修行。在那里承启佛教宗师柳本尊宗法，20岁左右回大足宝顶山开山造像。柳本尊于公元855年生于古时的乐山，在时间和地域上都与乐山大佛密切相关。乐山大佛建成100余年后，中国历史上最后一次大规模的佛教石刻造像活动，在大佛东边的大足开始了。

1000多年后，大足人在这里看到了他们每天都在重复的世俗生活和中国人始终都在追寻固守的忠孝礼仪，传统道德。

父母恩重经变相，由数量多达11组的造像构成连续故事，以求子、怀胎、临产，以及婚娶、送别等一系列日常生活情节，形象地讲述了父母含辛茹苦养育子女的过程。意在劝诫人们报孝父母，它把佛教的教义与中国儒家的伦理、理学的心性和道教的学说融为一体，营造出中国化了的佛国景象。

郭相颖仍然住在大足北山下的小屋里。晚年，他最大的心愿是能继续为那些即将消失的石刻建档。

郭相颖（大足石刻博物馆名誉馆长）：它这个石刻呀，越到后期，风化就越严重，传到我们这一代人的时候，有很多古人见到的实际情况，我们现在已经见不到了。所以要借助古人的一些记载，再与实物对照。

2006年3月，峨眉山消失已久的巨佛和寺院群从与天相接的金顶脱颖而出，它的消失和重现都像是一个神话。盛世修志，清明撰史。按照佛教的至理，金顶今天的修复意味着最殊胜的因缘，这个因缘来自于一个时代。千百年后，人们会从这些来自公元2006年的形象史志中，看到一个兴盛的时代。

1000多年后，历史使我们有机会把佛与人的故事浓缩在短短的瞬间，而在过去的1000多年中，它们在日夜奔腾的长江水中渐渐东去。 （编导：王影/摄影：王影　李雄　陈林聪）

第十一集 天生赤水（1）

今天，赤水河美酒的身世对许多人仍是个谜。美酒为什么出在这里？特别是酒中极品的茅台，它有着怎样的前世今生？

史载，早在1000多年前，长江流域的先民们已开始酿造白酒。或许；是因为它给人体带来的奇特感受和由阴而阳的神秘燃烧过程，酒成了古人祭祀和礼仪活动中的重要角色，而这一切的根源都来自于蒸馏酿酒技术的发明。考古证实，中国人发明了最早的蒸馏技术，而它的起源，则与产生于长江流域的中国传统道教中的炼丹术有关。

长江，从雪域冰川发源后，一路广纳百川而来。在流到四川合江境内时，又接纳了来自云贵高原的一条河流——赤水河。赤水河，发源于中国云南镇雄；穿越云南、贵州、四川数省，全程400多千米。在一年中的半数时间里，赤水河红水奔泻；这红色的水流来自雨季中两岸的红色土壤。

在赤水河中游，贵州省仁怀县境内的群山中，有一个以酿酒为传统的小镇——茅台镇。1915年，茅台人带着他们酿制的土酒，沿着蜿延的赤水河进入长江。从长江，他们去了更为遥远的地方。就在这一年，在美国举行的世界万国博览会上，从一只摔破的土陶罐中溢出的茅台酒液奇香扑鼻，征服了来自世界各国的评酒师，茅台酒赢得了当年的金奖。至此，中国悠久的酿酒历史和隐藏在群山峡谷中的茅台古镇开始为世人所知。

季克良出生在长江下游的一个传统酿酒之家。1964年；从无锡轻工业学院发酵专业毕业后，年轻的季克良被茅台酒的传奇故事吸引到偏远的茅台镇，之后，他便在当地定居下来。作为古老茅台酒酿制的新一代传人，季克良始终关注的一个问题是——茅台酒是怎样酿出来的？

季克良（贵州茅台酒业集团总工程师）：茅台酒的秘密，我认为到现在也没有完全解开。我这几十年能够留下来，原因就一个——茅台的神秘感。

今天，长江流域的许多地方都是中国名酒的发源地，而在它的支流赤水河上，酒更被赋予了许多传奇色