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侧身单手撑跳下的方法。落地时要注意两腿深屈。

在树林中奔跑时，注意不要被树枝、树叶、藤蔓等剐伤，特别要防止被树枝戳伤眼睛。此时一般都用一手或两手随时护住脸部。遇到小的沟渠、壕坑、矮的灌木丛或倒伏树木时，要增加跑速，大步跨跳而过；在落地的同时，上体稍向前倾，以便保护腰部与便于继续前跑。

在通过较宽的（2．5—4米）的沟渠时，需用15—25米的加速跑，采用大跨步跳和跳远的方法越过。应注意做好落地动作，防止后倒。遇到大的倒伏树木、其他矮障碍物，可以用踏过它们的方法越过。遇到较高的障碍物（不超过2米），如矮围栏、土垣等，可用正面助跑蹲跳和一手或双手支撑的方法翻越。通过独木桥等狭窄悬空的障碍物时，应采取使脚面外转成八字的跑法。如果这类障碍物很长，就不应跑，而应平稳地走过。”

华宇没想到看似简单的跑步里面居然有这么多学问，心中大起感慨，顿生沧海一粟之感，对于学拳更充满了期待。

讲解完了越野跑，华兵收起笔记本，深吸一口气，以一种前所未有的庄重口吻对儿子说：“华宇，从此刻起，我要带你进入一个真正的武术的世界。我所说的真正的武术，是摒除现在泛滥的武术称呼里所包含的表演、体育竞技和健身方法，真正的武术起源于争斗，人与动物的争斗，人与人的争斗，因此真正的武术就是通过追求力量和技巧，保存自己，战胜对方。真正的武术的精髓可以概括为八个字：力量，技巧，生死，胜败。”16977。16977小游戏每天更新好玩的小游戏，等你来发现！

………【第八章　武德的底线】………

华宇被父亲的情绪所感染，面色庄严地听着父亲的讲解，浑身热血沸腾，他突然在这平凡的人生之中发现了一个神奇的世界，古老而深邃，充满智慧与力量。

华兵顿了一下，说出了一段让华宇铭记一辈子的话：“在学武之前，秉遵武术的传统，我要和你讲一下武德。武林前辈们常说“教拳先教德”，一个人的能力越大，责任越大，所能造成的影响越大。武术是存亡之道，死生之地，学武之人为人处世不能不慎之又慎。学武而无德，终是害人害己。你将来如能行侠仗义，兼济天下我固然很是欣慰，如能超然于世，独善其身也不失为明哲保身之道。世界很复杂，人生世事不是非黑即白、非善即恶的，中间存在广大的灰色地带，许多时候是非难断，但是有两句话你一定要奉为良心裁判的标准，因为这是武德乃至于道德的底线，一旦逾越了这两句话你就要在心中警醒自己，继续下去就失去了做人的底线，良心的底线，到头来害人害己。这两句就是“己所不欲，勿施于人”，“以直报怨，以德报德”。”

华宇毕竟只有十四岁，除了爱看武侠小说比同龄人多会几个成语外，多会两句文白夹杂的噱头话外，文言文的水平还是很烂的，老实交待道：“爸爸，这两句话我听不懂。”

华兵汗了下，解释道：“己所不欲，勿施于人，出自《论语》，是孔子的名言。意思是自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，人应该有宽广的胸怀，宽恕待人。比如说你不想被人欺负，同样的你将来要是强大了也不要欺负别人，你不想莫名其妙地被人杀掉一命呜呼，也不要草菅人命，随便去杀人。有一点要注意，你想要的，别人未必想要，所以不要把自己想的强加给别人。”

华宇点点头，觉得这句话说得很有道理，自小最烦别人和他提孔子了，这个子曰那个子曰的搞得他头大，此刻对孔子的印象有所改观，因为他觉得这么有水平的话一般人还真是说不出来。

华兵继续说道：“以直报怨，以德报德也是《论语》中孔子的名言。意思是以公正的态度对待和自己有仇恨的人，以恩德来报答对自己有恩德的人。孔子的这两句话，为父最是欣赏，典型的中庸之道，宽厚仁和但绝不迂腐。世间很多学说，基本的道理是对的，但每每被一帮迂腐读死书的人发挥得面目全非，误人不浅，一味强调愚忠、愚孝，不知变通。儿子，你要记住，大丈行事顶天立地，有恩报恩有仇报仇，这两句话看似平和，其实正是快意恩仇的真义。”

华兵只顾讲得头头是道，不经意间露出了真性情，全然忘记了之前和儿子交待的为人处事要善于忍让等语，这会又回到当年意气风发，笑傲江湖的情绪里去了。

正所谓血脉相通，华宇对父亲刚才所讲的什么忍让之语接受得很困