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赞许道，“可仲玉，你有没有想过如何去实现？在我家乡曾经有一位很伟大的作家，他本是学医的，想通过行医来解救世人，然而在他出师之前，却发现医术救人，只能救下人的躯体，救不到人的内心。而一个人、一个民族，如果思想生病了，就算身体再健康也无济于事。于是他毅然决然放弃了医术，投身写作之途，希望用自己的文字来拯救人民的心灵。”

仲玉似乎被鲁迅的故事打动，有些出神地问：“那他后来如何了？”

“后来，他成为了著名的作家，他的作品影响了很多人的思想，在他死去之后，他的作品仍然传播着他的思想，他的思想通过他的作品而不朽。”

仲玉已经被说动了，但仍有几分顾虑：“你说的这个人，他恐怕不写这种闲话传说之流的作品吧？”

“不，他用自己的方式演绎古老的传说，将故事新编，不仅别有一番韵味，还能令人温故知新，领悟很多以前没有看透的道理。”

鲁迅的《故事新编》，曾经是我大学时期最爱的读物之一。

仲玉仍有疑问：“他的作品既然如此深刻，定然晦涩难懂吧？”

我不禁失笑。身为新文化运动领军人物之一的鲁迅先生倘若听到仲玉这话，也定然要笑出声。况且别说他了，早在唐朝的白居易，就已经写出了市井老妪也看得懂的诗文。

“仲玉，如果把诗文比作一块美玉，那么通俗并不是上面的瑕疵，通俗无法掩盖美玉的光芒——它只会令更多人接受并欣赏到这块玉石的美丽。如果你希望自己的思想可以被更多的人聆听和理解，势必就要用更为浅白的语言来表述。况且，能够将浅白的语言锤炼出优雅的美感，非有深厚的文字功力不可，你看呢？”

仲玉被我说动了。他听过我讲述自己的创意，便奋笔挥毫，不到一个时辰便写出了戏曲剧本《鸿鸾喜凤》。剧本不长，采用了很多已有的诗文歌谣再加以润色美化和通俗化，梁笙南和瑛瑛看过之后都赞不绝口。

婉霞崇拜地看着仲玉，惊叹道：“这是钦差大人您写的？”

仲玉不以为意：“主意是玉娘想的。”

“光想主意可想不出戏文来，”我笑道，“不过这名字——鸿鸾喜凤——仲玉，你不觉得俗气吗？”

“是俗气，可你不是说要通俗易懂才能让更多人喜欢么？”仲玉问道。

“话是这么说，不过说道名字又不同了。”我希望换一个名字。

“其是俗气点也没什么，”梁笙南说道，“婚礼上就图个吉利祥和，名字俗气点没有太大妨碍。”

我细细一想，觉得梁笙南说得有理，便放弃了改名字的想法。

接下来的几天里，我们都在不眠不休的排练中度过。

柴融和崔勇四处寻找丝绸衣料，蔡妈白天照顾小小的幸娘，晚上一针一线地帮我们翻新戏服——现做新的已经来不及了，只能将我们以前的表演衣裙翻新一下。幸娘似乎很喜欢那些用来装饰衣物的翡翠珍珠，常伸着小手要玩。

“蔡妈，不要给幸娘玩这些。”我叮嘱道。

“这是为什么？她喜欢就让她玩吧！”蔡妈不以为意。

“不行。”我执意反对。

“玉娘，你这是做什么？”蔡妈十分不解。

我一向很溺爱幸娘，什么好东西都给她；更很少干涉蔡妈如何带幸娘，所以这次的坚持令蔡妈十分困惑。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－今日两更，第二更会在晚上～

中部：流年遭逢　第一百零七章　玉娘的心结

“这些教坊戏服所用的材料，还是少让幸娘沾惹为好，”我解释道，“罗姐姐生前唯一的愿望，便是幸娘不再落入教坊贱籍，可以做一个普通人。所以我不希望幸娘接触这些和教坊有关系的事物。”

提起罗艺琳，蔡妈眼中划过一丝心疼与悲伤，但她还是觉得让幸娘接触这些无妨：“幸娘才这么小，无非是觉得这些金光闪闪的珍珠翡翠好玩罢了，你平日这么宠她，郡主府里面什么珍宝没给过她？就说她现在带的那块金镶玉长命锁，值几个隋阳城；怎么如今却连这些装饰衣服的下等货都不肯给她玩玩？”

“我是拿幸娘当贵族小姐养，吃穿用度自然都要最好的；可这些装饰戏服的东西不一样，虽然只是些次等翡翠珍珠，终究沾染了教坊气息，幸娘耳濡目染中也会沾染教坊气，这不就违背了罗姐姐的遗愿么？”

蔡妈笑道：“玉娘，你这丫头最是聪明，平日里古灵精怪，鬼点