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一首《来生缘》好啦。”�

“又是那首歌，你就不能来个新的？”艾之琳揶揄道。�

朱光辉的声音如一只有了裂缝的大钟，暗哑，低沉，唱到高兴处憋红了脸，头上脖子上青筋一根根鼓出，他一下又把麦克风塞给我：“我不行啦，还是你来好啦。”�

二十八

过了几天睡午觉时，我拿起《废都》半躺半坐在白色的沙滩椅上，一边品茶一边品书。我每天只有这个时候可以偷闲消遣十几页。�

“阿非，怎么没睡呀？”忽然有人问我。我转身一看，原来艾之琳从她的卧室中走出来，她穿着宽松的白条纹睡衣，趿着那双刺眼的红拖鞋。�

“我不想睡，看书消遣一下。”我回答。�

“看的什么书呀？”她径直走到我的背后，她俯下身子，长长的冰凉的发梢撩拨了我的后颈，一股淡雅的芳香向我袭来。�

“《废都》，贾……贾平凹的。”我有点慌张地说，把书递给她。�

“什么？《废都》？好奇怪的名字！贾平凹我知道，好像是陕西的一个作家对吗？这本书写什么？好看吗？”她拿过书翻了翻。�

“我才开始看，好象挺深奥的，看完了可能还不完全明白。”我说。�

“看完了我看一下好么？”她说着走进了浴室。我听见哗哗作响的水声，她低声哼着欢快的曲子。约十分钟后她从浴室中走出来，并不回她的卧室，在客厅里坐下。�

“阿非，过来吃个苹果吧。”我听见了她关电冰箱的声音。我放下书走到客厅里坐在沙发上，正准备拿起水果刀削她放在茶几上的苹果，却被她抢了先，她非常娴熟地削好一只苹果放在我手上，然后又给自己削另一只。�

“阿非，你在这里已经干了好多天了，还习惯吗？”艾之琳问我。�

“谢谢朱哥和玲姐的关照！我习惯了。”我说。�

“有什么尽管对我说好了。你也知道，朱光辉一天到晚都在瞎忙，这个家只是他的一个旅馆，他这个人，几乎没有家的概念，家里全靠我在料理。”她说。�

“艾姐真是个贤内助，朱哥他真有福气，他可以放心大胆地在外面奋斗了。”我说。�

“贤内助？贤内助就是牺牲我们女人。”她说。�

“丈夫在外面磨爬滚打艰苦奋斗，妻子在家相夫教子、料理家务，东方人尤其是中国日本从古至今就把这种安排看作最佳家庭组合。每个成功的丈夫后面都站着一位贤惠的妻子，我觉得这非常好。”我说。�

“你也欣赏？这是九十年代的深圳，你这话没有市场，没想到你也那么保守。”她笑我。�“其实我还认为这样很必要。”我说。�

“谬论！我还是头一回听到。”她说。�

“这种家庭组合符合传统观念我就不说了，我还认为非常适合当今中国国情。”我说，看见她有些不解就继续说，“艾姐你知道，中国的基本国情无非就是人口众多，劳动力过剩，僧多粥少，肉少狼多，效率低下。你看中国多少人下岗失业呀，这是现在最大的社会问题。已成为经济发展和社会稳定的最大隐患。我现在就是个剩余劳力，成了社会的包袱。要发展就必须解决剩余劳力，提高生产效率。”�

“你的意思是？”她不明白。�

“让中国所有的已婚的职业女性回家。”我说。�

“什么？”她大吃一惊，“你要歧视妇女，剥夺妇女的社会地位？”�

“这是解决中国剩余劳力的最佳途径，反正女人的归宿是家庭而不是社会，有几个职业女性工作时不提着菜篮子？拎着毛线衣？上班能聚精会神心无旁骛吗？干脆让她们回家料理家务得了……”�

“有几个男人一人能养活一家人？那绝不可能！”她急得打断我，“况且还会更加助长大男子主义……”�

“艾姐别急嘛，我的话还没完。我的意思是女人回家后，然后把丈夫的工资翻一番，但法律上规定收入中有一半属于女人，同时妻子必须尽贤妻良母的义务――相夫教子，天经地义嘛。这样工资总额不变却裁掉了将近一半剩余劳动力，可以大大提高工作效率，既可以保持社会安定团结，维护社会稳定，还可提高生产效率，现代化指日可待。当然女强人动不得，象女运动员、女专家、女明星、女代表、尼姑、妇科大夫等。日本、韩国特别是阿拉伯国家基本上都让女人回了家。”我说。�

“嗬！阿非还没看出来，你的谬论还是一套一套的，还迷感人呢！你是不是还想鼓吹一夫多