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学生的精力不够，可以允许他们在学习传统文化的同时选一样泰西知识学习就可以。这样做有很多好处，既可以避免学生成为狡猾多智的泰西门徒，在学到泰西新知识的同时不忘本份，又方便开科取士，毕竟科举才是正道。”

见刘宗周沉默不语，天启知道刘宗周在顾虑大明的知识和泰西人的知识能不能结合，有些东西贸然扯到一起说不准会产生反作用，到时候学生变成文不成武不就中不中洋不洋的二鬼子就划不来了。刘宗周这种遇事求细致周密的习惯适合治学不适合治国，就像下棋和打麻将之间的区别，一个要深思熟虑从以前的教训中得到经验，另一个要在短时间内进行判断过了就过了不想以前的事。对他这种喜欢问究竟和细考虑的习惯天启也很恼火，想要改变一下。

要改变一个自负的人不容易，必须从他最擅长的领域内下手打击其信心，只要他对自己最值得骄傲的东西都没信心了，这时稍微用点力就会达到事半功倍的效果。就好比一个具有坚定信念的人一般不容易叛变，但是他一旦叛变了就会叛变得死心踏地。天启想了一下问刘宗周：“听说刘大人年轻时就四处游历讲学还著书，在你自己的著作中反复强调‘慎独’的重要性，认为一部中庸可以用‘慎独’两字来概括，不知道是不是这样？”

刘宗周听天启提到‘慎独’和中庸，精神一振微笑着问：“皇上可是要跟臣论一论中庸之道？”

见刘宗周很自负的样子，天启也傲然一笑道：“朕正有此意！”

195　中庸之道（中）

这一年多来，天启在做很多事的时候都要先讲很多道理，让一帮老臣心里很不爽。但凡一个成人，都有自己的价值观和是非观，这些观点随着人越老越显得成熟，当然也让人越显得固执。对天启的道理很多人都不舒服，都想的是你要做什么事直接做就是了，反正你是皇帝不需要借口，大家都不是小孩子没必要听那么些废话。

这些不喜欢讲道理的人中不包括刘宗周，刘宗周是个死脑筋不会装糊涂，想了几个月现在居然提出要搞个平等对话出来，对此高攀龙都感到很无语，很想找个空告诉他朝中事务不是说出来的而是做出来的。现在一听天启和刘宗周两个碎嘴要讨论中庸之道，高攀龙和徐光启都很高兴，认为这样一来至少能让其中一个以后会收敛些，对不喜欢把时间lang费在讲道理上的众人来说是个好消息。

高攀龙说：“刘大人开始说要平等对话，臣不敢说来主持，就跟徐大人一起当个旁观者来记录，皇上看可好？”

天启点头说：“可以。”

刘宗周见天启胸有成竹的样子，心中顿时生了疑，但仔细想了想认为除非天启扯歪理，否则绝对不会难倒自己。不过也不能大意，根据这半年的经验来看天启讲起道理来也是有一套的，想明白了后刘宗周说：“皇上也对中庸之道有心得体会？”

天启说：“看过半本《中庸》，大概了解一点意思。”

刘宗周一听更放心了，于是点头说：“皇上英明睿智，看半本就胜过很多人了，不知道皇上在里面看出了些什么？”

天启说：“朕曾经听人说半部《论语》可治天下，高兴之下看了一下《论语》，可是看过之后才发现看《论语》只能治事不能治国，就算是治事也要引进法家的严明律例，否则会出现情大于法的结果。后来朕在偶然间看了半本《中庸》，觉得中庸之道才是治国之道，不过后来想了想觉得看半本都多了，认为只要明白‘中庸’二字就够了。”

刘宗周见天启开始说中庸之道是治国之道，心里觉得很高兴引为知己，后来听天启说只要明白中庸两个字就够了，意思就是里面的内容约等于废话，心中就微微有些不舒服。不过刘宗周没有把不舒服表露出来，只是淡淡地问：“不知道皇上从中庸二字中明白了什么治国思想？”

天启把刘宗周的情绪看在眼里，不动声色地问道：“朕的见识可能很肤浅，听说刘大人对中庸之道有研究，尤其对里面的‘慎独’思想有心得，曾说过《大学》、《中庸》都可以用‘慎独’来概括其精义，能不能请刘大人先讲一讲对中庸二字的解释？”

见天启说得谦虚，刘宗周微微点头说：“对中庸二字的解释古往今来有很多，但意思大同小异。中就是持中守平，不偏不倚；庸就是庸常，强调与周边事物的和谐。臣之所以说‘慎独’为《大学》、《中庸》之精义，是因为臣认为独既本心，或者按阳明先生说的是良知，人如果都守住本心良知，由格物致知而诚意，由诚意而达到正心、修身、齐家、治国、平天下也