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刘宗周说：“皇上放心，臣绝对不会让平等对话成为一个形式，为了避免对话的一方因为惧怕另一方，臣准备让比他们的地位更高的人来主持，这样一来就能保证大家讲真话。”

刘宗周的意思是当对话的两个人地位不一样时，让地位更高的人来主持保证公正，这话看起来有道理，其实还是有不足之处。平等对话的目的是为了让人说真话，继而通过说真话比较出来谁对谁错，便于合理地制定政策。这正确的东西既可能存在于强势的一方，也有可能存在于弱势的一方，主持人偏向谁都不好。就算主持人保持中立不偏向谁大家都说了真话，谁又敢保证强势的一方不会怀恨在心今后给弱势的一方穿小鞋报复？

天启想了想说：“刘大人的想法不错，不过还不完善因此朕有个建议，如果对话双方中有一方认为直接对话会影响到自己，可以允许找人代替来对话或者辩论。比如说上下级之间或者亲戚邻里之间，为了一些纠葛需要辨理，双方不好意思直接上堂打官司，就找讼师代替自己去堂上理论，大家只论输赢不伤感情，你看这样可好？”

刘宗周想了想说：“臣可以把皇上的建议记下来，让圣学院中的人来商议。臣的第二个建议是在各地都新办学堂，就像开始徐大人说的那个邓玉函，他们泰西人的学校可以做到让知识在学校里不断积累和代代传承，我们大明也能办出这样的学校。这也是针对皇上说的继往开来观点来做的，我们的祖辈所向的方向是什么？我们的子孙后代需要一个什么样的生活，需要更多的人来回答，这首先就要让更多的人获得知识，少数人说的不具有代表性。”

刘宗周的这个在全国办学堂的想法太让人震撼了，现在的大明读书人是很少的，读书识字算是少数人才玩得起的一种时尚让人羡慕，大多数人都是目不识丁的睁眼瞎子。要让全国的人都慢慢识字是一个浩大的工程，而且还是一个很危险的工程，因为人只要识了字就会明白很多平时不懂的道理，在平时的生活中就会把刚刚明白的道理运用上来。如果他明白的道理是正确的那是好事，如果他明白的是似是而非的歪理，那就会很麻烦。

天启想了想说：“办学堂这事要缓一缓，至少在你刘大人还没有想好如何制止异端邪说传播前不忙。”

194　中庸之道

刘宗周刚刚还朝时，天启给他的任务就有避免异端邪说在大明蔓延这一条，两人当时还进行了讨论，讨论一个道理是否可以根据拥护人数来判其正误。可惜后来刘宗周他们一直没有商议出一个让天启满意的结果，在发生了贴小报事件后天启又催促了圣学院，因为天启知道随着平等意识的不断普及，站在个人或小团体立场考虑问题的人会越来越多。人的思考都站在自己的立场上就会产生无意或者故意的不同意见，辨别真假避免异端邪说欺世盗名刻不容缓。

刘宗周这次来之前就做好了准备，见天启旧话重提就说道：“皇上多次提到圣学院的职责应该是避免异端邪说蛊惑人心，臣等商议了很久，认为在这件事上还是要用老祖宗的法子，多疏导少堵截。异端邪说再怎么说也是一种思想，在不能轻易判定正误之前，要允许别人说话不能轻率地加以制止。为了避免异端邪说惑众，臣认为皇上之前说的在一定范围内平等对话是最好的方法，同时要让普通民众增加辨别是非的能力，这也是臣要求在全国办学堂的原因。”

天启听刘宗周这样说微微有些失望，这都半年多过去了圣学院还只是拿自己的话应付了事，没有一点他们的东西，这让自己如何放心把制定方针战略的担子交给圣学院？平等对话只有一个设想，天启建议用代理人方式来平等对话他们都要回去商议，证明他们没有在这方面动过多少心思。在全国广办学堂的前提就是要有统一其思想的手段，现在刘宗周居然说办学堂是为了提高普通人的辨别能力，这不是本末倒置吗？知识多只能说懂得多不代表辨别能力就一定强。

天启也知道让全国的人都学到知识是好事，但天启更明白知识多的人更容易被人蒙蔽和欺骗。这世上有两种人最不容易被欺骗和利用，一种是什么都不知道的人，对官府的顺从和惧怕使他们兴不起歪心思；另一种就是真正明白的人，他们知道这世上理论上的东西和实际有区别，不会被几句似是而非的花言巧语所蒙蔽。可惜这两种人太少，剩下的绝大多数人都是似懂非懂容易被人蒙蔽和利用的人，这些人基本上都属于有些学识和经验的人。

在这些容易被蒙蔽和利用的人中，学生又是最容易被挑动起情绪的人