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美丽的作家

现世而又超越的巅峰之作

设计大师、“天文迷”陆智昌专注缝制嫁衣裳

相关评论

阿城、余华、贾平凹、侯孝贤、朱天心、张艾嘉 情迷朱天文

好的文章如风，吹得世间水流花开，此风是惟有从神境而来。但这神与宗教是两回事……朱天文是单她这清洁无禁忌与茫然的感觉，见出了她是个天才者。

——胡兰成

无奈是我们人类最深刻的感觉，只有面对它，才有最后的诚实与不诚实，这一点，是我最感动于朱天文的作品的。

——阿城

我个人不止一回惊讶到朱天文和卡尔维诺的相似……但朱天文是先相信，因信称义，这一点明显和卡尔维诺的不同，也让朱天文小说多了一层宗教感，宗教的光彩、*和悲愿气息。

——唐诺

天文的人是那样深那样曲折婉转，真是那女心无限了。

——丁亚民

朱天文不仅从胡兰成那里习得神姬之舞而已。而是学了一整套的世界观、认识论，它提供了一个整体的观照，包含了文明／文化起源观、历史观、美学观等等……她的“后四十回“写作修行毋宁是缄默的，她的关切不在那些易逝的、流变的“现象”，而是一些更为“本质”的事物。

——黄锦树

一径描写热闹的、炫目的、芳香的事物，却透露了腐烂前、衰败前的有机分解，这位技艺圆熟、见解融达的朱天文是来到她写作生涯的高处了。

——詹宏志

在生活中，朱天文“读物阅人”，物不离人，书写来自她对“现实存有”的热情；“物的情迷”正是她小说的特色，这种情迷颇似所谓“物之哀”，它也使作品中常出现的类“博物志”书写具有文学的美。

——舞　鹤

因着对官能世界的诱惑有着由衷好奇，对时间及回忆的虚惘有着切身焦虑；朱天文最好的作品掌握了道德与颓废间的二律悖反关系，使她的世纪末视野，超越了顾影自怜的局限。

——王德威

天文的柔情大概托在散文里；小说就一直地简洁利落，没有忸怩之态，不带废辞废笔，有种泱泱大气。

——袁琼琼

在现代女作家中，张爱玲是一个异类，她的作品什么都没有，又什么都装下了，这种气度很少有人能够继承。如果说有人能够继承这种气度，那么这个人一定是朱天文。朱天文的《巫言》是非常出色的长篇，那如菩萨一样低眉，那如大师一样超然，感受现实另一个层面，唤醒万物之灵魂，如巫或高超之艺人喃喃自语。如果按照那三个得布克奖的条件，此书皆有份，布克奖得主必是这位巫者。大陆目前还没有出版此书，如果这部小说获了茅盾文学奖，我一定会对茅盾文学奖肃然起敬。

——虹影

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《巫言》目录

第一章 巫看

巫看　菩萨低眉　世纪初　不结伴的旅行者（1）　不结伴的旅行者（2）

第二章 巫时

不结伴的旅行者（3）巫时　E界

第三章 巫事

巫事（1）email和V8　萤光妹　巫事（2）

第四章 巫途

巫途（1）不结伴的旅行者（4）巫途（2）

第五章 巫界

二二九 二二九，浣衣日　巫界（1）　巫界（2）　巫界（3）

关于《巫言》 唐诺

附录：唐诺《关于巫言》（节选）

朱天文与卡尔维诺

我个人不止一回惊讶到朱天文和卡尔维诺的相似，有机性的相似或者说逐渐的趋近叠台（以某种“同功演化”的方式，意即以不同生物材料、不同演化路径的趋同，像鸟和昆虫的翅膀），尤其在书写世界里一些特殊的、并不容易那样的地方。我说的首先是，他们绝对有太足够的聪明、敏锐和挪栘翻转文字语言的技艺，看穿眼前世界遍在的庸俗、虚伪、粗暴和愚昧，却奇怪的几乎不讥诮不嘲弄，就连顺手的、已送到眼前的都一一轻轻放过柳暗花明，背反着书写者“聪明／讽刺”的最基本正比关系，这一点依我个人看已近乎奇观了（别想托尔斯泰、纳布可夫、葛林或昆德拉这样的人，想想温文如契诃夫或博尔赫斯这样的人）；但更特殊的毋宁是，这样温和有礼且富同情心，他们的小说却有一种奇异的冰冷，其温度不相衬