第十六章 论武：初，二之境(第1/3 页)

葛真人点头，说道：“这民间有拳谚云：教打不教步，教步打死老师傅。盖是因步法乃是一人之动静侵夺之机，进退腾挪之妙。故而善步者，能有无名之功，虽不见玄机，却将生死敛于步法之内，且不论是轻盈灵活的，笨重力大的，也都要尽落于空处，更甚者，便连招数也都发不出来，什么拳什么腿，什么刀枪剑戟，也都要被封住门户，只剩下憋屈在怀。所以，这精义，单独将步法拿出来，却是很有道理的。手、眼、身、法、步固是一道说的，但却云泥之别。”

谷玉金说道：“这初境，是讲的初学之人，首要将身体各处活动开，让自己变得灵活、柔韧，手、眼配合，要眼到、手到，这是习武之人最为基础的功夫。再一个就是要熟悉各种兵器，长的、短的、带尖的带刃的，刀枪剑戟要熟，各种奇门的、怪诞的兵器也要熟……熟了这些，便能知百兵之性。”

葛真人道：“那墙壁上好像未说要识百兵之性。”

谷玉金说道：“夫兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。夫武者，亦死生之争，存亡之择，不可不慎也。将军打仗，这是大武，是死生之地，存亡之道。武林中人，搏斗拼杀，是小武，一样是争的生死，二者皆出同理。为将之人，需要知兵、知己、知敌，要能察天时之变化，知六气之晦明，备时而待，能明白地形的重要，各种山谷关隘的妙处，也都存乎一心，将自己置于最有利的位置。有了天时、地利、人和，才能战而胜之。为何要识百兵之性？自然是要知己知彼，知己知彼则百战不殆。而识百兵之性，是一由广博而一，又复由一而博的过程。

“其一，由博而一时，对拳脚、兵器都不了解，所以需要多学、多见，才能熟悉各自的性质。然后见识多了，便能知道这世间的拳脚，归根到底，都脱不开人这一藩篱，故也不过是两条胳膊两条腿，一个脑袋一张嘴。一切的变化，也都在这里，这便是一个定数。兵器各有用法，是因为各有形状，将用法、形状建立联系，形成应对，这便是一，此其二。而后能从心所欲而不逾矩，见到了一样未见过的拳脚，也能一眼看出其根底。见了一样未见过的兵器，也一眼就从其形制，知晓其用法、特点，此其三也。这样的道理，却是放眼四海皆准的，不独于武学。”

这一番话，却是让葛真人咂摸了许久，才说道：“哈哈哈，好小子。这不过一个初境，吕方仙人也写的简单，不过寥寥数句，却让你分出了一个一二三，凭白多了一些玄虚。这博而一，一而博，岂非正是那守静归墟，见万物之根性，复而常明的道理？天地万物返三、三返二、二返一、一返道。复道生一、一生二、二生三、三生万物。一返见的是先天之性命，一生见的是万物之演化，天地的妙理都自这其中出，这武学也在天地之间，自然也要遵循这一天地之理。”

心中更是惊叹谷玉金的灵秀，暗道：“这孩子，能于无意之间，说出这样一番见识，着实是不凡。当真是天生修道的坯子，造化钟灵秀啊，天地间的灵秀都落在了这样一个人儿身上。”惊叹之余，便即有了一些别样的心思，“这样的美玉，若是这般错过了，却是可惜。也不知我葛猴子这一身道法，传之于他，未来是怎样的光景。”

这样的念头一出，心头便似杂草丛生，难以抑制。

一念想着：“也不急，一会儿等他讲完了，看看这武学六境，还能说出些什么来。”

一念又想：“昔年我偶然得了这一身法门，初起就遵了约定，立下誓言，定帮法门主人择一传人，不教法门从我这里断绝。想不到今日，就要全了这一段缘法……以后再无此约束，却是浑身一身轻了。这么多年走南闯北，却又要分心去找一些传承之人，却难畅意。”

眸中隐了一些笑意，葛真人又问：“这二境又作何解？那些杂耍、把式我也是见过不少的，徒手裂石，确实是厉害。吕方真人为何又说是谬呢？”

谷玉金闭上眼睛，深吸了一口气。这“二”于此世之人，或者印象不深，可对他而言，却无疑是鞭辟入里、入木三分的妙言——只是种种现象，他在网络之上见的多了。各路的“大师”或真或假，一上手无一例外原形毕露，究其原因，也都在这一“二”境之中。

吕方可谓是将这一个道理讲透彻了……

谷玉金叹息一声，说：“有了初境，二境便在于用，能将初境之艺业尽数发挥，而不是临敌的时候，尽数忘了，见旁人动手，不知如何应对，再一着急，便成了本能厮打，变成了一通王八拳。这不是因为技艺不娴熟，而是缺乏了心。无论是过于紧张、慌乱，还是因为反应不及