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番虽然没有坐上王位，但却完全征服了夏后氏一族，充分体验了一回称霸的快感，因此也更加坚定了他夺取王位的雄心。他率领着本国的军队携带着在夏都搜刮的大量财物，离开夏都斟寻，浩浩荡荡耀武扬威地返回有穷国去了。

看着眼前被洗劫一空的宫室，姒仲康感慨万千。他此刻才认识到，一个国家要想立于不败之地，首先应该自己强大起来，否则只能挨欺负受辱。咳，都只怪兄长姒太康，即位后一味地追求享乐，弄得朝政混乱，国事衰弱，才使有穷国贼寇有了可乘之机。如今自己称王，掌管夏王朝的天下，一定要设法改变这种状况。

不，此事还不妥。虽然自己暂时坐上了王位，可长兄姒太康还活着，应该尽快和他取得联系。征求一下他的意见。

姒仲康故作高姿态，说是要把费尽心机好不容易弄到手的王位还给兄长。他派一名心腹大臣带着两名随从专程前往阳夏（今河南周口地区太康县），迎请他的大哥姒太康回国。

这位大臣几经周折终于找到了姒太康。

正在洛水南岸打猎的姒太康获悉国都失落，着实大吃一惊，十分担心家人的安危。后来听说他的家人和宗族大臣们都平安无事，便也就不以为然了。跟他随行的大臣们都劝他联络各地诸侯起兵夺回国都，他却坚决不肯。他说：“想要夺回国都就得发动战争，而战争打起来就会死许多人，我宁愿自己不当天子，也不要让那些无辜的人去死。”于是，他便在阳夏定居下来。

后来他听说妘羿在各地诸侯反抗的强大压力下，被迫将王位让给了他的弟弟姒仲康，他心里很不是滋味。他听说弟弟为了坐上王位，竟然答应每年不但要免除有穷国的赋税，而且还要向有穷国提供双倍的赋税，心中十分恼怒。可是却又无可奈何，只好摇头叹气。他觉得弟弟姒仲康太没有骨气了，实在是有辱先王的圣明。

这日忽闻姒仲康派大臣来见他，顿时心生疑惑。这小子想干嘛，莫不是派人来羞辱我？于是便在自己的住处接待了来人。

大臣说明来意，声称新王愿意将王位归还给太康。

姒太康顿时变了脸色，怒道：“仲康欺吾太甚，此意分明是在羞辱我！你回去告诉他，我姒太康有本事就活着，没本事就死，绝不乞求他的怜悯。如果他还有兄弟情分，就把我的家人送过来，我这辈子是绝对不会再回去的。”

大臣只好回朝如实向姒仲康汇报。

姒仲康表面上做出一副无可奈何的样子，内心里却是无比的高兴，因为他根本就不希望姒太康回来，姒太康不归正好满足了他的心愿。

于是，姒仲康便派军队护送姒太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。史书上说姒太康兄弟六人感情多么多么的深，情义多么多么的重，那都是胡扯，是写史人胡乱的吹捧。事实上他们之间的关系只是一般般，没有相互残杀已经是不错的了。

正是：

禹王治世最聪明，

偏生儿孙多昏庸。

无德导致天下乱，

多祸刮起争霸风。

附一：首任王姒禹的生平简历

姒禹，姓姒，名禹，也就是大禹，史书上又称戎禹、崇禹、伯禹，字文命，号高密。中国王族分封时代夏王朝的首任王。传说他是黄帝的后裔，他的先祖为颛顼高阳氏，父亲是崇伯鲧，母亲为修已氏首领女志，（又称女狄、女嬉）。

鲧原是颛顼高阳氏的远支苗裔，其族因不被祖上重视，远迁于西部的边境地区，与西戎人为伍，故而史书上又称他们为戎人。鲧年轻时到修己氏部落走婚，被年轻的女首领女志看中，二人便在修己氏的活动中心石纽（今四川阿坝藏族自治州汶川县南十里）结为夫妻。婚后夫妻恩爱，感情很好。不久，女志怀了身孕，于帝密五年（辛酉，前2160）六月初六日在石纽生下了禹（据《竹书纪年》）。按照史书上的记载，石纽就是2008年大地震的重灾区汶川县，大禹如果在天有灵，不知他老人家为什么不保佑他故乡的子孙！——这是题外话，表过不提。

据史书记载，说修已氏梦中见流星入于怀中，醒来时就有了身孕，又说是修已氏在山上游玩时，因为吞食薏苡而怀孕，后来便生下了禹。其实这只是传说而已，事实上那是不可能的，不管是今人还是古人，不管是圣人还是平民，只要他是人，都需要有正常的男女交媾来延续后代，别的说法都是假的。事实上那个时代还处于走婚时代，人们不懂得生理常识，往往把一些伟人的身世说得很神秘，以显示他的与众不同。不过，这些传说大都被后世的文