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切实地教给孩子们要爱护墙壁、房子和环境的理念。

蓝登教授认为在教育儿童善待环境这一教育问题上，不能只是进行一些枯燥的理论说教和道德教育，而要通过引导年轻人欣赏艺术、热爱艺术来使他们自觉地逐渐养成爱护环境、尊重环境的习惯，特别是要爱护那些名胜古迹和历史遗迹。因此，这个“艺术教育学校”从广义范围的艺术概念上激发孩子们的创作灵感，包括复制周围环境中司空见惯的物品。

他们还介绍这些物品的生产历史，对主要的名胜古迹进行讲解说明。罗马的历史遗迹大多是建筑纪念碑。为了更直接地达到他的目的，蓝登教授把他的学校建在罗马城墙最富有艺术性的一个墙的缺口旁。这个城墙既不为政府所重视，也不为市民所尊重，唯独蓝登教授对它倾注关心，在其外面，他还装饰了一个优雅的空中花园。艺术学校就在花园之中。

在这里，蓝登教授非常恰当地重建和恢复了意大利佛罗伦萨曾经辉煌的陶工艺术，即制作陶器的艺术。陶器具有很重要的历史价值和考古价值。它的艺术价值也很高，可以与钱币艺术相媲美。事实上，人类感觉到最需要的一件东西就是陶器，火被发明后，陶器才得到了广泛应用。人类第一次煮熟食物就应该是放在陶器里煮的。

判断人类一个种族的原始文明所达到的程度，就是通过这个种族的陶器工艺达到的水平来判断的。事实上，用于家庭生活的陶器和用于社会生活的斧头是我们在史前历史中第一次发现的神圣象征。它与人们崇拜寺庙和崇拜先人相似，也是一种宗教的象征。甚至于在今天，仍有宗教信徒在他们的密室里供奉着陶器。现在的人们对陶器在漫长的历史演变中显示出的艺术感和审美感，仍然非常着迷。

陶器在人类文明的发展演变中，渐渐达到了完美的地步。不仅增加了很多方面的用途，而且增添了许多新的形式。陶器发展的历史伴随着人类发展的历史不断地前进。除在生活和精神方面具有重要性外，还有另一个实际用途，它适于制造成多种多样的装饰品，为艺术家提供了发挥个人天赋、施展自己才华的广泛天地。

当一个人学会制陶工艺时（部分是在老师的直接和逐渐指导下进行的），就可以根据自己的审美情趣和灵感，自由地制作他想要的物品。这充分体现了这个工作的艺术性和个性特征。

这就是我们“儿童之家”所采用的手工训练。孩子们在经过两三节课的学习后，就对制陶艺术表现出了浓厚的兴趣。

他们非常细心地保护他们制作出来的产品，那些产品让他们充满了对自我肯定的自豪感。他们非常热衷于用他们的陶艺技术去制作一些小物体，像鸡蛋和水果等，先是用红黏土做成一个简单的陶器，然后装上用白黏土做的鸡蛋。他们还仿制带有一个把柄、两个把柄或者带有小口的陶器以及酒杯和酒罐等。

五六岁的孩子开始用陶工旋盘来进行制作。但他们最高兴的事情是用小砖头砌墙。当他们看见自己做的小房子，周围还有他们亲手栽培的植物时，他们的心里就会感到非常满足。

通过这种练习，孩子们在童年时期就大致了解了人类从游牧生活到定居生活所要经历的最原始的劳动。人们必须向土地索要果实，建设自己的房屋，制作陶器，用以煮熟肥沃的土地里生产出来的食物，才能过上美好的生活。

我们的教具使自主教育成为可能，而且允许进行系统的感觉训练。这种训练不是依靠教师的能力，而是依靠教具系统，这种教具 首先提供了能吸引儿童自发注意力的物质实体，同时也包含了合理的刺激等级。

——马利亚·蒙台梭利

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第11章　感官教育（1）

在实验性教学法中，感官教育无疑发挥着最重大的作用。试验心理学还应用感官测量法对动作进行记录。

虽然教育可能得益于心理学测定，但它不是用来测定感觉的，而是用来训练感官的。这一点很容易理解，却又很容易使人困惑。触觉测量法不太适用于孩子，而感官教育却完全适用。

我们并不是基于实验心理学的结论才决定教育方法的。也就是说，我们采用的教育方法并不是根据我们对于各年龄段孩子所具有的平均感官状况的了解来确定的。我们教学的根本是方法。心理学或许能从教育中总结结论，但反过来教育却不能从心理学中总结结论。

我所采用的方法是利用教学道具做教学实验并等待孩子自发反应。这种方法在各方面都与实验心理学类似。

我