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植物。孩子们从来不会忘记用小喷壶去给这些植物浇水。

一天，我发现他们围成一圈，坐在地上，原来他们在观看头天夜里开的一朵玫瑰。他们安静而平和，真正地沉浸于冥思遐想中。

第三，孩子们被教育耐心的美德和有信心的期望，这是信仰的形式和生活的哲学。

当孩子们把种子播撒在土壤里时，等待种子结出果实需要经历一个漫长的过程，第一次看见成长的植物，等它们开花结果，他们能看见一些植物发芽早一些，一些发芽晚一些，甚至会发现落叶植物有一个简短的生命，而结果实的树却长得很缓慢。看到这些，他们会获得一种心灵的平衡，会萌生出生活的智慧。

第四，培养孩子们对大自然的感情。大自然用它创造的神奇力量，慷慨地回报人们的劳动，帮助人类演变并衍生出新的生命。

在劳动中，孩子们的心灵和他们照顾下得到发展的生物之间，也衍生出一种关联，孩子们自然而然地热爱这些生命。纳特夫人告诉我们，孩子们很容易会对蚯蚓和一些幼小的昆虫运动产生兴趣，并且不会产生任何恐惧感。

而我们这些从小远离大自然，又没有接触过某些动物的人却会感到害怕。培养他们对自然界生物的信任感是非常好的，这是一种爱的形式，是同宇宙融为一体的一种形式。

但是，我们最应该培养的一种对自然的感情是栽培植物的爱，因为植物只要依靠自己自然的发展就能回馈给人类很多，而它们索取的却很少。它们展示着自己无限的美丽。当孩子种植了蝴蝶兰或者紫罗兰，玫瑰花或者风信子，播下种子或埋下根茎，然后定时给它浇水，或者已经种植了一棵结果的树，那盛开的花朵和累累的果实就是大自然馈赠给他们最慷慨的礼物，他们只付出了很少的努力就得到了这么丰厚的回报，这好像是大自然用它的礼物回报耕耘者辛勤的劳动，以及回报他们对它的渴望和热爱之情。

当孩子不得不采集他的劳动成果时，情况就不同了：果实全部用于消费，最后变得越来越少。这在他们的心理上产生了一个意识：那就是人必须付出劳动，才能得到果实。

第五，儿童必须沿着人类发展的自然道路前进。简而言之，这种教育使得人体发展和人类发展变得协调。

通过农业生产，人类从自然状态进入了人工状态。当他发现加大土壤生产的秘密时，他就获得了文明化的回报。注定要成为文明人的孩子也必须经历这条道路。

手工劳动和手工锻炼的区别在于目的不同：后者是为了锻炼双手，增强体质，完善个人；而前者则是为了完成特定的任务，生产出对社会有用的产品，增加世界的物质财富。

——马利亚·蒙台梭利

第10章　手工劳动——制陶艺术和建筑

手工劳动和手工锻炼的不同之处在于：后者的目的是为了锻炼双手，增强体质；前者是为了完成某种特定的工作，或者模拟一个社会的有用物体。一个是为了完善个人，另一个是为了增加世界财富。两件事情仅仅能发生联系的是：通过其中一个达到了完善手的功能的目的，然后用另一个生产出有用的产品。

在经过短期的试验后，我认为，完全取消福禄培尔的练习才是正确的选择。福禄培尔练习中的编织和缝纫，对孩子们的生理发育状态并不适用。幼小的儿童，视力器官的调节能力发育得还不成熟，如果过早地让他们进行这样的练习，会对他们的视力发展产生有害的影响。福禄培尔的其他小练习，像折纸，只是在练习手，并不是工作。

但，我们仍然保留了福禄培尔的泥塑练习，我认为它是福禄培尔所有练习中最理性的——用黏土让孩子们仿制出任何泥塑品。

通过全面的考虑，我建议采用一个自由的练习系统。我不喜欢让孩子们复制东西。相反，我喜欢给他们一些黏土，让他们能按照自己的意愿制造出任何他们想要制作的东西。我没有指导孩子们必须生产有用的东西，我不需要完成什么教育计划。因为我认为，泥塑工作，应该是帮助孩子们自发表现出他们身上的一些特性。

应用它的目的，不是为了教育，而是为了我们能就此对孩子们的心理个性进行研究。

我曾经看过“艺术教育学校”里进行的陶艺练习。我决定在“儿童之家”也尝试开展一些有趣的泥塑练习。这种学校成立的目的是为了教育青年文明地对待环境，尊重环境，爱护公共财物、建筑和名胜古迹。我特别感兴趣于这种文明教育真正重要的部分。它和我在“儿童之家”的教育目的相似，我就是想