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理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。

而且他的军事才能更是厉害，大多数书籍提到刘伯温的军事才能时都说，他“神采飞逸，性格刚毅，抱负不凡，朱元璋一见大喜过望，拜刘伯温为军师，朱元璋能扫平元末群雄，一统天下，刘基之功，不亚于汉初之张良。”

杨帆小的时候，李书记家有一本大明英烈传，那是他最爱看的书，书中的刘伯温更是神仙一般的人物，是以对他的印象非常深刻，这会赵凯说自己是刘伯温，他却无论如何都不敢相信，村子里的人稍微看上去正常点的，不是建州女真，就是叶赫部。除了这两帮人，只有赵凯一个人不在这些人之内，却又说自己是刘伯温。事情简直荒唐到了极点。

可要说不信，赵凯一个十二岁的孩子，又怎么能脱口念出南唐后主的词？而且神态语气之中也不像是装出来的，就算他想装也要有生**验才行，他小小年纪又如何能学得这么像？

想起村子里的另外两帮人，他们的神情气质都跟古人没什么区别，尤其是身上的气势更是学不来的。但这个村子里的人为什么这么不同？难道说村子里每个人身上都隐藏着一个古代的灵魂？

想到这里，杨帆隐隐抓住了些什么，往深里想却有想不出个所以然来，正在胡思乱想中，就听丁羽好奇的问：“你们说的烧饼歌是什么？是一首歌吗？谁唱的？我怎么没听过？”

张西瓜看了一眼赵凯，努努嘴：“烧饼歌就是刘伯温写的，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。”

“哇，这么神，快跟我说说是怎么回事？”丁羽好奇的问。

张西瓜看了一眼赵凯：“他就是刘伯温，你怎么不问他？当着他的面问我烧饼歌的事，那我不是鲁班门前耍大斧，孔夫子面前卖百家姓嘛。”

赵凯听他说突然对他笑笑，用手去摸下巴，像是要抚须一样，一摸之下却摸了个空，有些尴尬道：“你且说来听听，老夫也想知道后世是如何看待这烧饼歌的。”

“哎呀，西瓜，让你说，你就说，卖的什么关子啊？”丁羽见他俩推来推去，有些不耐烦的朝张西瓜嚷。

张西瓜想了想：“那我就说说，这《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才知道正确不正确。”

张西瓜说到这里，赵凯突然哦的一声道：“你说的诺查丹玛斯预言是何书？为何老夫从来没有听说过。”

一说诺查丹玛斯预言丁羽来了精神，对赵凯道：“这是外国人写的预言书，回头我讲给你听，先听西瓜讲烧饼歌。”

赵凯颔首微笑，朝张西瓜点点头示意他继续，张西瓜咳嗽一声接着道：“某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护**师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。”

“明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向他请教明朝以后的国运。于是两人开始对话，这段对话被一旁伺候的太监记录下来，就成了现在的烧饼歌，算是一本预言书了。”

“这么神？我还一直以为中国没有预言呢，原来早在明朝的时候就有这样的记载了，嘿嘿，太神奇了。”丁羽兴高采烈的叫嚷。

杨帆一直看着赵凯观察他的一举一动，这时实在忍不住问