第13部分(第3/4 页)

而说我像是丧家犬倒是真的，的确如此。”　电子书　分享网站

三字篇　第七章（3）

后人自此经常用“丧家狗”来比喻一个人处境困窘，无处归依的狼狈相。

■　丧斯文

典出《论语？子罕》：天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。

春秋时期，孔子经常带着自己的弟子周游列国，推行自己的政治主张。有一次，他从卫国到陈国，中途经过匡地，匡人误把他们当作是曾经攻打、掳掠过匡地的阳虎，便将他们重重地围困起来。经过一番周折好容易将误会解开，匡人又认为孔子的相貌很像阳虎，将孔子拘禁起来，关了五天。当时伴随在孔子左右的弟子们因此都非常害怕，孔子说：“周文王死后，天下的文化不是都在我的身上了吗，若是上天想要将这种文化毁灭，后世之人便不能得到这种文化，若是上天并不打算将这种文化毁灭，匡人能把我怎么样呢？”

后人自此便经常用“丧斯文”来哀叹文人之死或是文人遭受厄运，也用来比喻文化或文人不受尊重或自甘堕落。

■　上下床

典出《三国志？魏书？陈登传》：汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”

三国时期的陈登是一个很有声望的人，曾经多次立下战功，被封为大将军。有一次，刘备，刘表还有许汜三人在一起聊天便谈起了陈登。许汜说：“陈登虽然已经是个大将军了，可依然也是个江湖草莽之辈，傲气十足的毛病丝毫没有去掉。”刘备就问刘表说：“许汜说的是实话吗？”刘表说：“如果不是实话吧，许汜却不是那撒谎之人，如果是实话吧，陈登却是一个如此有威望的人。”刘备就问许汜说：“你这样讲，有什么凭据吗？”许汜说：“以前我曾去拜访过陈登，他不仅丝毫没有代客之意，不与我说话也就是了，可是还要自己躺在上面的大床上，叫我躺在下面的小床上。”刘备明白了就说：“这个时侯，兵荒马乱的你不知道保卫国家忧国忧民，尽然只想着自己如何置办房产，而这正是陈登所忌讳的，难道这样他还希望与您交谈吗？如果是我，我一定睡在百尺的高楼上，而让您睡在地上。您和陈登之间的差别可不是简单的上下床的区别呀。”

从此以后就有了“上下床”一词，表示地位，高下的悬殊。

■　十三点

“十三点”是上海人中用的非常多的贬人的话之一。

这个词的来源颇有些争论，其中有一种说法是，来源于赌博的时候掷的骰子。在一般的赌博中只有两只骰子，每只上的点数分别是一至六，一次掷两只能得到最大的点数也只是两个六点，即十二点，而抛出十三点就是“出色”，这是一种非常不正常的现象。因为在旧上海麻将之类的娱乐和赌博行为非常盛行，所以“十三点”这个词不知道由哪位赌君子首先在牌桌上说出来。那海时人们觉得这个词用得非常形象，也就这样流行了起来，用来表示一个人的愚昧无知或者是呆头呆脑的。

后来也有人用来表示嗔怪，或用于某个特定人的昵称。

■　四知金

典出《后汉书？杨震传》：当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

东汉时期，有一个叫杨震的青年，他从小苦读诗书，才华出众，人称：“关西孔子。”有一位大将军听说了他的才能就下令招他，选为茂才，后来又连续升迁四次，直至官为东莱太守。在他到任的时候，他的朋友王密前来拜见他。到了夜里，没有人的时候，王密从怀中取出十两黄金送给杨震，杨震非常生气，说：“我们都是老朋友了，你还不了解我吗？”王密说：“深更半夜的没有人会知道的。”杨震却说：“怎么会没有人知道？天知道，神知道，我知道，你知道。”王密很惭愧地离开了。后来杨震在做太守时期一直保持着清正廉明的高尚情操，从不接待私自拜访，吃粗茶淡饭，出门从不乘车。有人见杨震的生活过于清贫，就想为他置办一些产业，杨震却不同意，他说：“我要做一个清白的官，让我的子孙后代也都是清白的，把这种优秀的品德留给子孙后代。这可是难得的遗产啊。”

“四知金”就来源于这个故事，后人用“四知金”来形容为官清廉的人。

■　苏公堤

“苏公堤”一词出自《宋史？苏轼传》：收其利以备修湖，取救