第5部分(第3/4 页)

家。贾老的《六祖坛经》，就是我根据当时的讲课录音一字一句整理而成的。这本书出版已经十几年了，现在还很受欢迎，不断再版，是目前众多《六祖坛经》里讲得最好的一本。

史：大概整个80年代您都是在求学中度过的吧？除了海灯法师、本光法师、贾题韬老先生，您还亲近了哪些德高望重的老师呢？

冯：当年成都维摩精舍那一批跟袁焕仙老夫子学习的老先生，我差不多都亲近过，包括恢老（李绪恢老先生）、岱老（杨光岱老先生）、申老（李自申老先生）、高老（邓岳高老先生）、生老（李更生老先生）等维摩精舍诸老宿。我后来写了一篇《忆维摩精舍诸老宿》，介绍维摩精舍的几位老先生是怎么走的，可以说都走得很精彩。这篇文章网上可以找到，你可以去看看。恢老是南怀瑾先生的师兄，是他老人家介绍我认识其他老先生的。

史：我记得您曾专门谈起过在杨光岱先生那里求学的事情。

冯：对。在维摩精舍诸老宿中，杨光岱先生在禅修上令我受益最多。熟悉维摩精舍的人都知道，杨光岱先生是袁焕仙门下“一棒三大士”之一。袁老太爷灵岩“打禅七”的时候，杨光岱先生还只是一个高中生，什么都不知道，正好撞上了，就跟着袁老太爷“打禅七”。有一天他去小便，那个时候没有抽水马桶，在寺庙里面住，还要跑到外面厕所去。突然，有一条狗扑过来，在他腿上咬了一口，就那么一下，哈，他顿悟了！###见性了！当时袁焕仙老先生打了一个“禅七”，就有南怀瑾、通宽和杨光岱三位开悟，真是了不起！我见到杨光岱老师那个时候，他也是七十多岁了，目光内视，禅修的确令人赞叹。他后来得了肝癌，却没有一点痛苦相，眼神和表情永远是安详的。那个时候我们基本上是赤贫状态，没有钱，但还是想方设法给他找一点好药，弄一点人参之类补一补，但是他也不吃，就这样持续了两三年。你跟他打交道时，不会觉得他是一个病人。他基本不去医院，走的时候也很安详。

冯学成　君子以正位凝命（5）

除了维摩精舍这一批老先生，当年还亲近了其他一些老和尚、老先生，比如离欲上人、遍能和尚、王云舍老先生等。

四川佛教界的编外“主力队员”

史：大概是从上世纪80年代中后期起，您就参与四川省佛教界的一些工作了吧？

冯：是的。当时国家各方面都已经走入正轨了。1988年，四川省佛教协会要修《四川省宗教志》，贾老点名让我参与佛教卷的编撰，一共也就两三个人，于是把我从人民商场营业员的岗位上借调出来。我是一个快手，一面广泛搜寻资料，一面勾勒纲要，最后综合定稿。就这样，经过这个小小的编修班子的努力，仅两年多的时间，这部《四川省宗教志》的佛教卷便顺利完成了。那时候，贾老想以此为由，将我的工作关系正式调入省佛协，但是因为我在人民商场是工人，省佛协必须是干部才能进。那个时候工人转干部是多难的事啊，所以也就没能进入省佛协工作，一直是佛协的编外“主力队员”。

史：您主持编修的另一部四川禅宗史料文献《巴蜀禅灯录》，大概也是在同一时期进行的吧？

冯：当时编《四川省宗教志》的时候，我就开始留意四川禅宗史料的收集。依照清代《锦江禅灯》的目次进行审核时，发现其中有很严重的错误和缺漏，一些对我国历史文化作出过重大贡献的历史人物也被漏掉了。于是感到有必要重新编写一部全面的四川禅宗史，使许多珍贵的史料得以完整地保存和流传。这个想法得到了省佛协和省宗志办的赞同，《四川省宗教志》完成以后，马上又成立了《巴蜀禅灯录》的编写组，除我之外，还包括赵立明、赵嗣沧、杜大威、张妙首等人。全书历时一年便告完成，一面世，便被誉为中国禅学典籍中最全面、最丰富、最成系统的地方性禅宗史料长编。其中我撰写的近三万字的长篇导言《四川禅宗史概述》，得到了贾老、龙晦教授等前辈的首肯。数年之后，我第一次跟广东云门寺的佛源老和尚见面，老和尚说，原来你就是编写《巴蜀禅灯录》的那个冯学成啊！于是马上就邀请我到云门佛学院去讲学，后来又推荐我到河北省佛学院讲学。我跟佛源老和尚的缘分非常深，这些年跟他老人家也学了不少东西，当然不仅是在学问上，更是在人格和精神上。2001年，佛源老和尚将云门宗的法脉传给我，我便成了居士中唯一得了老和尚云门宗法脉的人。

史：您从上世纪80年代末开始，就为四川省佛教界做了那么多的事，但您还是人民商场的营业员啊，这个工